Gissa vad? Ave Maria finns i Bibeln!

En av de aspekter av den katolska tron som protestanter kämpar mest med är den heder som katoliker ger Vår Fru. Särskilt ”Ave Maria” verkar vara en särskild stridsfråga. En del protestanter pekar på den bönen och säger: ”Det är ett bevis på katolikernas avgudadyrkan av Maria. Den använder ett språk som bara borde vara för Gud. OCH den finns inte heller i Bibeln!”

Det visar sig dock att Ave Maria kommer från Nya testamentet nästan ordagrant, och de flesta av dess ord kommer direkt från änglars, apostlars och rättfärdiga judars munnar, inte minst!

Om du eller någon du älskar har svårt att förstå varför katoliker ber denna bön på det sätt som vi gör och så ofta som vi gör (minst femtiotre gånger om dagen, om du ber en uppsättning rosenkransmysterier dagligen!) kan följande uppdelning vara till hjälp. Den förklarar varifrån Ave Maria kommer – och vad var och en av dess delar betyder – i samband med de bibelställen som tjänar som grund.

]

*Det finns en bild vid foten av den här artikeln med den grundläggande informationen i diagramformat. Den är perfekt att spara och dela med familj och vänner!

Hail Mary i Bibeln:

Introduktion

För att börja, här är texten till bönen Hail Mary:

Hail Mary, full av nåd, Herren är med dig. Välsignad är du bland kvinnor, och välsignad är frukten av ditt liv, Jesus. Heliga Maria, Guds moder, be för oss syndare, nu och i vår dödstimme. Amen.

Hail Mary har två delar: en hälsning och en bön. Båda har sina rötter i avsnitt i Nya testamentet. inom varje avsnitt kan vi dela upp texten i två delar, vilket ger oss totalt fyra avsnitt av bönen att reflektera över.

Del 1

Hail Mary, full av nåd, Herren är med dig.

Skripturell referens: ”Då kom han fram till henne och sade: ’Var hälsad, du som är gynnad! Herren är med dig.”” (Lukas 1:28)

Förklaring: Ängeln Gabriel hälsar Maria med ”Hell!”, en titel som vanligtvis är reserverad för kungligheter. Denna uppskattade titel fungerar som en förebådelse av Marias roll som mor till himlens konung. Sedan kallar Gabriel henne för ”gynnad” (även översatt som ”full av nåd”) och en som Herren är närvarande hos. Detta bekräftar Guds speciella närvaro, hans liv av nåd och kärlek, i Maria.

När vi ber Ave Maria, återger vår hälsning hälsningen från Guds egen ängel och verkligheten av hennes roll i frälsningshistorien.

The Annunciation av John William Waterhouse (1914)

Del 2

Välsignad är du bland kvinnor, och välsignad är frukten av ditt liv, Jesus.

Skriftlig referens: ”Elisabet, fylld av den helige Ande, ropade med hög röst och sade: ’Välsignad är du bland kvinnor, och välsignad är frukten av ditt sköte’.” (Lukas 1:42)

Förklaring: Elisabeths ord är inspirerade av Gud själv, den tredje personen i den heliga treenigheten: den heliga anden. Därför kan vi säga att denna hälsning av beundran och välsignelse är behaglig för Gud och ett lämpligt sätt att tilltala Maria. Frukten av Marias livmoder är hennes barn, Jesus, som Elisabet anspelar på genom att kalla henne ”mor” i nästa vers.

]

Del 3

Heliga Maria, Guds moder

Skriftlig referens: ”Hur kan detta hända mig, att min Herres moder kommer till mig?” (Lukas 1:43)

Förklaring: Detta nästa andefyllda acklamation från Elisabet visar oss att Maria är mor inte bara till Jesu mänskliga natur utan till Jesus själv, Guds Son, den andra personen i Treenigheten. Hon är Guds moder eftersom hon är Jesu moder, och Jesus är Gud. Gud valde att ge henne denna ära; han behövde inte göra det. Elisabet, och vi själva, kan därför med rätta kalla Maria för ”helig” och ”Guds moder”.

Marinas besök hos sin kusin Elisabet

Del 4

Bön för oss syndare, nu och i vår dödstimme.

Skriftlig referens: ”Bekänn era synder för varandra och be för varandra, så att ni kan bli helade. En rättfärdig människas ivriga bön är mycket kraftfull.” (Jakob 5:16)

Förklaring: Det går inte att förneka att vi alla är syndare (Romarbrevet 5:8) i behov av ständig bön och helande, särskilt när vi närmar oss döden och den slutliga domen. Jakob säger till sina medkristna att de ska be för varandra, eftersom de alla är medlemmar i Kristi mystiska kropp (1 Kor 12). Jakob fortsätter med att säga att en rättfärdig persons böner har stor kraft. Och vem är den mest rättfärdiga personen som vandrat på jorden förutom Gudsmannen Jesus? Den kvinna som änglar och människor tilltalar som ”gynnad” och ”välsignad”. Kvinnan som bar Guds son i sitt liv. Om vi tror att de i himlen verkligen har evigt liv, vem är då bättre lämpad att be inför Guds tron för vår räkning än hans egen heliga, välsignade moder?