Srovnání evangelií:

Cholee během studia na vysoké škole absolvovala několik kurzů teologie a ráda se účastní biblických studií a noří se do Písma.

Slovo evangelium znamená dobrá zpráva a je to termín, který se používá k definování písemných zpráv o Ježíši Nazaretském v Novém zákoně. Čtyři všeobecně známá evangelia jsou kanonická evangelia Matoušovo, Markovo, Lukášovo a Janovo. Termín však může označovat také apokryfní, nekanonická, židovská a gnostická evangelia. Existuje několik vyprávění o Ježíši, která nejsou uznávána nebo přijímána ortodoxními křesťany, nicméně evangeliím Matoušovu, Markovu, Lukášovu a Janovu se budu věnovat především.

Přestože Matoušovo evangelium je první knihou Nového zákona, většinový názor dnes říká, že prvním evangeliem byl ve skutečnosti Marek, po něm Matouš a pak Lukáš. Předpokládá se, že Matouš a Lukáš si vypůjčili pasáže z Markova evangelia a ještě z jednoho historicky ztraceného zdroje. Tento názor je znám jako hypotéza dvou zdrojů. Hypotéza dvou zdrojů se objevila kolem 19. století.

Vzhledem k tomu, že si Matouš a Lukáš vypůjčili pasáže z Marka, jsou tato tři evangelia známa jako synoptická evangelia. Synoptický znamená mající stejný názor, a pokud si přečtete Matoušovo, Markovo a Lukášovo evangelium, pochopíte, proč jsou považována za synoptická evangelia. Jan byl jediným autorem, který Ježíše skutečně znal, a jeho evangelium má jiný pohled než první tři. Janovo evangelium sleduje zcela jinou časovou linii a s ostatními evangelii obecně nesdílí mnoho obsahu. Janovo evangelium používá odlišný slovosled i styl psaní a ve skutečnosti bylo ortodoxními křesťany dlouho odmítáno. Dnes je široce přijímáno a je oblíbeným evangeliem většiny konzervativních křesťanů.

Níže najdete srovnávací tabulku, která vám pomůže lépe si představit rozdíly a podobnosti mezi čtyřmi evangelii.

.

Markův Matoušův Lukášův Lukášův Jan

Spisovatel

Křesťan druhé generace, možná následovník Petra

Neznámý židovský křesťan, tradičně apoštol Matouš

Křesťan z pohanů, tradičně lékař Lukáš a Pavlův společník na cestách

„Milovaný učedník“ apoštol Jan

Datum sepsání

65-70 n. l.

75-80 n. l.

80-85 n. l.

90-110 n. l.

Kdo je Ježíš?

Uzdravovatel, zázračný činitel, učitel, nepochopen svými nejbližšími

Slibovaný Mesiáš židovského národa, největší prorok, učitel „nového zákona“ vyzývající lidi k věrnosti starozákonní smlouvě s Bohem

Milosrdný, soucitný, modlitební učitel se zvláštní péčí o ženy, chudé a nežidy (pohany)

Šlechetný, Mocný božský–plně ovládající svůj osud

Autorská komunita

Křesťanská komunita pohanů v Římě procházející pronásledováním

Židovská křesťanská komunita

Psáno „Teofilovi“

Židům, pohanům a Samaritánům

Hisotrická situace

Římané potlačují ozbrojené židovské povstání. Křesťané zažívají pronásledování v Římě

Napsáno poté, co Římané zničili celý Jeruzalém

Napsáno v době, kdy se pronásledování Židů a křesťanů stupňuje

Židovští představitelé zakázali křesťanům vstup do synagog

Kde se nachází byly knihy napsány

Řím

Nejspíše syrská Antiochie

Možná Řím nebo Cesarea

Pravděpodobně napsáno v Efezu

Tato tabulka skvěle ukazuje podobnosti mezi třemi autory synoptických evangelií, stejně jako vidět, jak se od sebe navzájem a od apoštola Jana liší. Poznání autorů nám může výrazně pomoci pochopit, jak a proč napsali svá evangelia tak, jak je napsali.

Janovo evangelium:

Janovo evangelium bylo jediným evangeliem, které napsal Ježíšův následovník. Ostatní tři autoři byli následovníky Ježíšových apoštolů a sami se s Ježíšem pravděpodobně nikdy nesetkali. Janovo poselství bylo osobní zprávou o jeho blízkém následování Ježíše. Janovo poselství je tedy určeno všem etnickým skupinám a smyslem celého jeho psaní je přinést důkazy o tom, že Ježíš je Kristus a skutečně Boží Syn.
V celém Janově díle zjistíme, že se Jan zaměřuje na zdůraznění Ježíšova božského postavení. To je patrné z Ježíšových výroků „Já jsem“, které najdeme v Janově evangeliu. Od prvního verše až do konce knihy je Janovo poselství o božství jasné. V J 1,1 položil základ celého evangelia a zjistíme, že i nadále ukazuje, jak je Ježíš Slovo, které se stalo tělem: “ Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh“. V Janově evangeliu 20,31 je poselství celé jeho knihy vyloženo černé na bílém; „Ale toto je napsáno, abyste věřili, že Ježíš je Kristus, Syn Boží, a abyste věřením měli život v jeho jménu.“

Matoušovo evangelium:

Matouš psal pro Židy a pro Židy a své dílo zaměřuje na myšlenku, že Ježíš je židovský král; „Kde je ten, který se narodil jako židovský král? Viděli jsme jeho hvězdu na východě a přišli jsme se mu poklonit“. (Mt 2,2). Matouš napsal svou knihu ze dvou hlavních důvodů. Matoušovo evangelium bylo napsáno jako poselství povzbuzení a síly pro židovské křesťany. Přestože byl Ježíš Židy zabit, Matoušovo první poselství má posílit víru židovských křesťanů ve vědomí, že Ježíš je Mesiáš. Aby dokázal, že Ježíš byl zaslíbeným Mesiášem Starého zákona, cituje Matouš Starý zákon více než kterýkoli jiný synoptický spisovatel.

Druhým důvodem, proč píše svou knihu, je ukázat, že Ježíš byl skutečně Mesiáš. Ukazuje to tím, že zaznamenává Ježíšovu geneologii a cituje Starý zákon. „Záznam o genealogii Ježíše Krista, syna Davidova, syna Abrahamova:“. (Matouš 1,1). Tento verš naplňuje proroctví z 2. Samuelovy 7,12-14: „Až se naplní tvé dny a ty odpočineš u svých otců, vzbudím tvého potomka, který bude tvým nástupcem a který vzejde z tvého těla, a zřídím jeho království. To on vybuduje dům mému jménu a já upevním trůn jeho království navěky. Já budu jeho otcem a on bude mým synem.“

Markovo evangelium:

Marek se zaměřuje na myšlenku, že Ježíš byl služebník. O tom svědčí i to, že v celém jeho evangeliu chybí Ježíšova geneologie. Markovo dílo má povzbudit křesťany v celém Římě, přestože jsou pro svou víru pronásledováni. Dále říká, že pronásledování je cena, kterou musí křesťané zaplatit za následování Ježíše. V Markově knize Ježíš říká přesně toto: „Potom k sobě svolal zástup spolu se svými učedníky a řekl: ‚Chce-li někdo jít za mnou, musí zapřít sám sebe, vzít svůj kříž a následovat mě. Neboť kdo chce svůj život zachránit, ztratí ho, ale kdo ztratí svůj život pro mne a pro evangelium, zachrání ho.““ (Mk 8,34-35).

Lukášovo evangelium:

Lukáš byl znám jako přesný historik, a proto vše pečlivě zkoumal. Lukáš přistupuje ke svému dílu tak, že z Ježíše dělá Syna člověka. Ukazuje, jak byl Ježíš skutečným člověkem a jak projevoval opravdový zájem o lidi ze všech společenských vrstev. Lukáš věnuje dostatek času Ježíšovu narození a dětství i jeho lidským vlastnostem. První dvě kapitoly jsou věnovány Ježíšově historii a geneologii.

Mnoho dalších Lukášových veršů líčí Ježíše, který byl schopen cítit lidské emoce i vyjadřovat další lidské vlastnosti. „Ježíš, plný Ducha svatého, se vrátil od Jordánu a byl veden Duchem na poušť, kde byl čtyřicet dní pokoušen ďáblem. Během těch dnů nic nejedl a na jejich konci měl hlad“ (Lk 4,1-2). Ježíš je vylíčen s pocity, jako je bolest a smutek. „Odstoupil asi kámen za ně, poklekl a modlil se: ‚Otče, chceš-li, odejmi ode mne tento kalich, ale ne má, nýbrž tvá vůle se staň. Zjevil se mu anděl z nebe a posílil ho. A protože se trápil, modlil se ještě usilovněji a jeho pot byl jako kapky krve, které padaly na zem.“ (Lukáš 22,41-44).

Definice k zapamatování:

  • Smlouva: Dohoda mezi Bohem a jeho lidem
  • Smlouva: Vydává svědectví
  • Kanonický: Oficiálních 27 knih Nového zákona
  • Nekanonické: Knihy považované za nepotřebné pro Nový zákon; oddělené od apokalypsy
  • Apokryfy: Anonymní židovské nebo křesťanské texty obsahující prorocké nebo symbolické vize, které se nedostaly do bible
  • Teofil: Přestože byla jednotlivá evangelia napsána v různých časových obdobích a ve zcela odlišných historických situacích a na jiných místech, mají podobné dějové linie a představy o Ježíšově životě

. Ježíšův charakter a historie jsou v těchto dílech vykresleny odlišně, přesto si neodporují. Jednotlivá díla se vzájemně doplňují a poskytují harmonický podrobný popis Ježíšova života.

Níže je uvedena mapa, která ukazuje, kde byla jednotlivá evangelia s největší pravděpodobností napsána. Navzdory časovému rozmezí mezi jednotlivými evangelii a vzdálenosti mezi jednotlivými místy jsou si evangelia jedinečně podobná, a přesto vyprávějí svůj vlastní obraz Ježíše a jeho příběhu.

Místa, kde byla evangelia napsána

Otázky & Odpovědi

Otázka: Které ze čtyř evangelií je jiné?

Odpověď: Pokud máte na mysli, která tři jsou synoptická evangelia, tak Matoušovo, Markovo a Lukášovo jsou tři, která mají téměř totožné informace až na pořadí příběhů a slova, která používají. Jan není součástí synoptických evangelií, protože jeho evangelium se liší nejen co do počtu slov, ale i dějové linie a obsahuje materiál, který nikde jinde v rámci synoptických evangelií nenajdete.

Dotaz: Pokud bylo Janovo evangelium napsáno kolem let 90-110 n. l., jak to, že ho napsal přímý učedník?

Odpověď: Janovo evangelium bylo napsáno kolem roku 90-110 n. l: Odpověď: CE znamená Common Era a je ekvivalentem AD. Ježíš zemřel někdy mezi lety 30-36 n. l.

Předpokládá se, že Janovo evangelium bylo několikrát upravováno a jeho první práce mohly začít kolem roku 70 n. l./n. l., nicméně častěji se má za to, že konečný opis Jana (ten, který dnes čteme v bibli) byl dokončen kolem let 90-110 n. l.

Předpokládá se, že Janovo evangelium bylo několikrát upravováno. Protože nemáme přesné datum začátku/konce Janova evangelia, většina učenců se shoduje na tom, že nejpřesnější je rok 90-110, protože tehdy se věřilo, že bylo dokončeno celé evangelium.

Dotaz: Jaké je datum začátku a konce Janova evangelia? Jsou Matoušova a Lukášova evangelia opsána z Markova evangelia?

Odpověď: Matoušovo a Lukášovo evangelium jsou opsána z Markova evangelia: Matouš a Lukáš nekopírovali slovo od slova Markovo evangelium, ale spíše použili jeho evangelium jako odkaz. Předpokládá se, že Matouš a Lukáš si vypůjčili pasáže z Marka a jednoho dalšího zdroje. Tento druhý zdroj se označuje jako zdroj Q a předpokládá se, že obsahuje Ježíšovy výroky. Matouš a Marek téměř do slova a do písmene opsali zdroj Q a jejich obsah je ve stejném pořadí. Díky tomu se vědci domnívají, že Q byl písemný zdroj, který Matouš i Lukáš mohli při psaní svých evangelií číst a odkazovat na něj.

Pokud hledáte další informace o tom, jak se Matoušova a Lukášova evangelia srovnávají s Markovým a mezi sebou navzájem, můžete si přečíst tento článek o synoptických evangeliích. Je v něm podrobněji popsáno, kolik společného obsahu mají tato tři evangelia. https://owlcation.com/humanities/The-Synoptic-Gosp…

Dotaz: Jaký je stav evangelií?

Odpověď: Kázal Ježíš pouze Židům? Ne, myslím, že to nedělal. O příběhu Samaritánky u studny si můžete přečíst v Janově evangeliu 4,7-26. O této ženě toho není mnoho známo, ale podle mých informací to nebyla Židovka. Později v Janově evangeliu (10,16) Ježíš říká: “ Mám jiné ovce, které nejsou z této ohrady. I ty musím přivést. I ony budou naslouchat mému hlasu a bude jedno stádo a jeden pastýř“. Tento verš mě přesvědčuje o tom, že skutečně kázal nežidům. Pokud hledáte další příklady, můžete se podívat na Matouše 15,21-28.

Jan a ostatní evangelia budou tvým nejlepším zdrojem při hledání dalších odkazů, protože to jsou jediné knihy, které provázejí Ježíše celým jeho životem. Doporučuji číst nejprve Jana, protože v jeho evangeliu bude nejvíce odkazů na Ježíšův osobní život.

Dotaz: Jaké jsou podobnosti a rozdíly mezi čtyřmi příběhy o zmrtvýchvstání v Matoušově, Markově, Lukášově a Janově evangeliu?

Odpověď Zde se můžete podrobně seznámit s vyprávěním čtyř evangelií o Zmrtvýchvstání: https://owlcation.com/humanities/Comparing-the-Gos…

Ukáže vám podobnosti a rozdíly velmi podrobně.

Dotaz: Jaké jsou podobnosti a rozdíly v jednotlivých evangeliích? Jaké jsou charakteristické rysy Markova evangelia?

Odpověď: Jaké jsou charakteristické rysy Markova evangelia? Markovo evangelium je jedinečné tím, že je velmi stručné a výstižné. Jeho evangelium je s pouhými 16 kapitolami zdaleka nejkratší. Má i několik dalších zajímavých charakteristik:

Nikde se ve svém vyprávění nezmiňuje o Ježíšově rodokmenu ani nemluví o příbězích jeho narození. Předpokládá se také, že nemluví o událostech, k nimž došlo po zmrtvýchvstání. Většina překladů Bible bude obsahovat verše 9-20, nicméně většina badatelů se domnívá, že tyto verše nejsou autentické a původně se v Markových rukopisech nenacházejí. Moje bible, stejně jako mnoho dalších, obsahuje tuto poznámku: „Nejstarší rukopisy a někteří další starověcí svědkové nemají Mk 16,9-20.“

Přestože je Marek nejkratším evangeliem, věnuje zhruba 40 % svého evangelia umučení a událostem kolem Ježíšovy smrti.

Marek klade ve srovnání s ostatními třemi evangelii větší důraz na Ježíšovy zázraky než na jeho učení. Všimněte si také, že příběhy o Ježíšových činech (zázracích) jsou vyprávěny podrobněji než části evangelia, které zaznamenávají Ježíšova slova (učení).

V neposlední řadě představuje Ježíše jako trpícího služebníka a zároveň jako Božího Syna. Líčí Ježíše jako člověka se všemi lidskými emocemi (Ježíš se hněvá 3,5, žasne 6,6 a má hlad 11,12) a omezenou mocí, přestože několikrát říká, že ví, že Ježíš je Boží Syn. Není zdaleka jediný, kdo Ježíše polidšťuje, ale nabízí nejlidštější zobrazení Ježíše.

Otázka:

Odpověď: Jaké jsou rozdíly mezi závěry čtyř evangelií? Odpověď: Konce všech čtyř evangelií jsou v podstatě stejné. Popisují vyprávění o vzkříšení a Ježíšova slova učedníkům poté, co vstal z hrobu. Právě popis Ježíšových slov se mezi nimi liší, protože každé vyprávění se zaměřuje na jiné interakce mezi Ježíšem a jeho různými učedníky.

Největší rozdíl mezi konci je podle mého názoru v tom, že Marek a Lukáš jdou trochu více do detailů a popisují Ježíšovo nanebevstoupení zpět do nebe. Matouš a Jan to na konci svých evangelií nedělají.

Matouš a Marek také mluví o Velkém poslání (v podstatě to znamená, že Ježíš řekl učedníkům, aby šířili jeho učení po celém světě). Lukáš a Jan mají varianty, kdy Ježíš říká svým učedníkům, aby ho následovali, ale nemluví o tom, že by Ježíš řekl svým učedníkům, aby šířili dobrou zprávu.

Janova evangelia končí četnými zprávami o tom, jak Ježíš hovoří se svými učedníky a koná zázraky. Jeho evangelium je jediné, které se zmiňuje o jakýchkoli zázracích po Ježíšově zmrtvýchvstání.

Otázka: Existují nějaké biblické verše, které jsou ve všech čtyřech evangeliích naprosto stejné… např: Kapitola 4, verš 5 nebo Kapitola 22, verš 17?

Odpověď: Co je to za verš? Provedl jsem rozsáhlý výzkum této otázky a nenašel jsem žádné verše, které by byly ve všech čtyřech evangeliích naprosto stejné. Je to pravděpodobně způsobeno tím, že žádné evangelium nevypráví všechny stejné příběhy. Také se značně liší délkou a způsobem, jakým svá evangelia vyprávějí. Žádná dvě evangelia nevyprávějí sled událostí ve stejném pořadí, a proto by bylo velmi obtížné, aby všechna čtyři vyprávění odpovídala přesně stejným veršům. Pokoušel jsem se najít přesný verš pouze pro synoptická evangelia (Matoušovo, Markovo, & Lukášovo), ale opět jsem nic nenašel.

Dotaz: Jaký je přesný verš pro synoptická evangelia? Jaký je váš rozbor verše Lk 17 : 27? Tomuto verši nerozumím, protože Ježíš nikdy nemůže být takhle přísný.

Odpověď: Jaký je váš názor na tento verš? Otázka: Nemůžete takto vytrhnout jeden verš z kontextu. Lukáš 17:27 „Lidé jedli, pili, ženili se a vdávali až do dne, kdy Noe vstoupil do archy. Pak je všechny zničila potopa.“ Ježíš odkazuje na událost, která se stala velmi brzy v Bibli. Tento jeden verš se vztahuje ke knize Genesis, kde Boží hněv zničil svět a začal svět znovu. Starý zákon je plný Božího hněvu, protože to byl před Ježíšem jeho jediný způsob odčinění. Tento jediný verš se vůbec netýká Ježíše, ale Božích skutků před Ježíšovou dobou. K pochopení tohoto jediného verše je třeba přečíst více veršů před ním a za ním. Pro úplné pochopení doporučuji přečíst si Lukáše 17,20-33.

„20 Když se ho jednou farizeové zeptali, kdy přijde Boží království, Ježíš odpověděl: „Příchod Božího království není něco, co by se dalo pozorovat, 21 ani lidé nebudou říkat: ‚Tady je‘ nebo ‚Tam je‘, protože Boží království je ve vašem středu.“ 22 Potom řekl svým učedníkům: „Přichází čas, kdy budete toužit vidět jeden ze dnů Syna člověka, ale neuvidíte ho. 23 Lidé vám budou říkat: „Tady je!“ nebo „Tady je!“. Neutíkejte za nimi. 24 Syn člověka se totiž ve svůj den bude podobat blesku, který blýská a osvětluje oblohu od jednoho konce k druhému. 25 Nejprve však musí mnoho vytrpět a být zavržen tímto pokolením. 26 „Jako tomu bylo za dnů Noemových, tak tomu bude i za dnů Syna člověka. 27 Lidé jedli, pili, ženili se a vdávali až do dne, kdy Noe vstoupil do archy. Pak přišla potopa a všechny zahubila. 28 Stejně tomu bylo i za dnů Lotových. Lidé jedli a pili, kupovali a prodávali, sázeli a stavěli. 29 V den, kdy Lot opustil Sodomu, však z nebe začal pršet oheň a síra a všechny zahubil. 30 „Stejně tak tomu bude v den, kdy se zjeví Syn člověka. 31 V ten den by nikdo, kdo je na střeše domu a má v něm majetek, neměl sestoupit dolů, aby si ho vyzvedl. Stejně tak by se nikdo na poli neměl pro nic vracet. 32 Vzpomeňte si na Lotovu ženu! 33 Kdo se snaží svůj život zachovat, ztratí ho, a kdo svůj život ztratí, zachová si ho.“

Celá tato část úryvku se týká příchodu Syna člověka. Předpovídá budoucnost, per se svým učedníkům. Ježíš říká, že většina lidí si neuvědomí, kdo je Syn člověka, dokud nebude příliš pozdě. Stejně jako za dnů Noeho a Lota nastane smrt a zkáza a zachráněni budou jen ti, kdo poznají Boha a odevzdají mu svůj život.

Tento verš a celá pasáž nemá nic společného s Ježíšovým charakterem, ale spíše s tím, co se stane v den, kdy se Syn člověka zjeví. Doufám, že vám toto objasnění pomůže!

Dotaz: Jaký je váš názor na Ježíše? Jaký je rozdíl mezi Mk 1,9-11 a Lk 3,21-22?

Odpověď: Jaký je rozdíl mezi Mk 1,9-11 a Lk 3,21-22? Mezi nimi není žádný rozdíl. Formulace je jiná jistě, napsali to dva různí autoři, takže se to dalo očekávat. Nicméně příběh je stále stejný. Ježíš je pokřtěn Janem v Jordánu. Je všeobecně známo, kde Jan kázal a křtil ostatní, takže není nutné, aby Lukáš tuto informaci uváděl. Příběhy jsou stále stejné, i když Lukáš konkrétně neuvádí místo křtu ani to, kdo ho vykonal.

Mar 1,9-11 „V tom čase přišel Ježíš z galilejského Nazareta a dal se od Jana pokřtít v Jordánu. Když Ježíš vystupoval z vody, uviděl, jak se nebe roztrhlo a Duch na něj sestoupil jako holubice. A z nebe se ozval hlas: „Ty jsi můj Syn, kterého miluji, v tobě mám zalíbení.“

Lukáš 3,21-22 „Když se všichni lidé dávali křtít, dal se pokřtít i Ježíš. Když se modlil, otevřelo se nebe a Duch svatý na něj sestoupil v tělesné podobě jako holubice. A z nebe zazněl hlas: „Ty jsi můj Syn, kterého miluji, v tobě mám zalíbení.““

Tázka: Otázka: Jaké jsou podobnosti a rozdíly mezi příběhy o vzkříšení v Matoušově a Janově evangeliu?

Odpověď: Jaké jsou podobnosti a rozdíly mezi příběhy o vzkříšení?

Janovo vyprávění je delší než Matoušovo a zaměřuje se na Máří Magdalénu a několik vybraných učedníků, kdežto Matouš se soustředí na rozhovory, které se odehrávají u hrobu a s Ježíšem.

Podrobnou diskusi o Zmrtvýchvstání a o tom, jak jednotlivá evangelia popisují sled událostí, najdete v mém dalším článku zde. https://owlcation.com/humanities/Comparing-the-Gos…

Dotaz: Jaký je stav vzkříšení?

Odpověď: Které evangelium je nejdelší?

Matoušovo evangelium má 28 kapitol, Lukášovo 24, Janovo 21 a Markovo evangelium je zdaleka nejkratší, má pouze 16 kapitol.

© 2012 Cholee Clay

Fredricia Cunegin dne 01. července 2020:

Váš výzkum poskytuje relevantní a podrobný obsah. Nabízí jasnost a relevantní odkazy Matouše, Marka, Lukáše a Jana.

Debra Seilingová dne 28. února 2020:

Jsem velmi ohromena všemi biblickými výzkumy, které jste do svých příspěvků zahrnula. Považuji to za velmi přínosné. Díky!

Johan Smulders z East London, Jižní Afrika 23. ledna 2020:

Dobře prozkoumané a napsané! Díky

Emma dne 05. března 2019:

Děkuji, že mi to moc pomohlo v hodinách náboženství

Kim Hamilton dne 26. února 2019:

Moc děkuji za vysvětlení evangelií. Začala jsem číst žalmy, pak přísloví a přešla jsem k Janovi a snažila jsem se přijít na to, kam v bibli jít dál a číst. Vaše informace mi moc pomohly. Díky!

Wendy Odulana dne 20. února 2019:

Ahoj Cholee, právě jsem začala studovat teologii 1. stupně a můj výzkum mě přivedl k tobě. Byla jsem přilepená k informacím o synoptických evangeliích a dalších suff, které jsem našla. Dobře napsané, srozumitelné, dobře zodpovězené otázky. Hodně jsem se toho naučila , děkuji.

Jisun 28. ledna 2019:

Pěkné. Je to tak dobře napsané a srozumitelné!

Rachel dne 23. listopadu 2018:

Děkuji! Velmi poučné a přesně ty informace, které jsem hledala.

Křesťanské spisy dne 18. října 2018:

Děkuji za tak poučný a srozumitelný článek. Snažím se dozvědět více o Janově evangeliu a tohle mi opravdu pomohlo!

Tim Truzy z USA 29. dubna 2018:

Vynikající článek. Líbí se mi, jak jste šel do hloubky ohledně evangelií a mužů, kteří je napsali. Bylo zajímavé dozvědět se, že Jan byl jediným pisatelem evangelia, který znal našeho Pána. Děkuji za spoustu užitečných informací na velmi zajímavé téma.

S pozdravem,

Tim

Njobvu Aaron 27. března 2018:

Tento článek byl pro mě přínosem, stejně jako studium/ministrace. Děkuji

Nasreen dne 02. ledna 2018:

Velmi mě povzbuzuje, když vidím vaši tvrdou práci, kéž vám Bůh požehná a dá vám moudrost, abyste ho více poznali.

jay dne 30. dubna 2014:

Váš pohled mi pomohl při studiu o Bibli a také mi pomohl dozvědět se mnohem více o evangeliích… děkuji!!!!

Yves dne 25. ledna 2014:

Měl bys, Sheabutterfly. Ale vím, že je to hodně práce, protože téma nese spoustu informací a je tak nějak těžké to všechno spárovat. No, měla bych říct… pro mě je to těžké. Tobě to možná přijde jednodušší.

Cholee Clay (autor) z Wisconsinu 25. ledna 2014:

savvydating-Díky za komentář a hlas, velmi si jich vážíme. Uvažoval jsem o tom, že bych napsal další náboj o evangeliu a spojil myšlenky a nápady s tímto nábojem 🙂

Yves 24. ledna 2014:

Pěkně udělané. Byl bych rád, kdyby tvůj článek byl o něco delší… prostě proto, že byl opravdu zajímavý. Nicméně tvůj náboj nám dává dobrý přehled o všech evangeliích; vzbuzuje pozornost, takže chceme vědět víc. Váš graf se mi moc líbil! Hlasování zajímavé.

Frank Slovenec z San Francisco, CA dne 25. října 2012:

Dobře udělané…dává to dobrý přehled o evangeliích…děkuji

Cholee Clay (autor) z Wisconsin dne 19. dubna 2012:

Jsem rád, že jsi našel nové informace KJhusak. Myslím, že pozadí jednotlivých evangelií je skvělý způsob, jak pomoci zasadit události na místo.

KJhusak dne 19. dubna 2012:

Velmi poučné!(: Rozhodně jsem se dozvěděl něco nového!