Compararea Evangheliilor: Matei, Marcu, Luca și Ioan

Cholee a urmat mai multe cursuri de teologie în timpul facultății și îi place să ia parte la studii biblice și să se scufunde adânc în Scriptură.

Cuvântul evanghelie înseamnă veste bună și este un termen folosit pentru a defini relatările scrise despre Isus din Nazaret în Noul Testament. Cele patru evanghelii cunoscute pe scară largă sunt evangheliile canonice ale lui Matei, Marcu, Luca și Ioan. Cu toate acestea, termenul se poate referi și la evangheliile apocrife, necanonice, evreiești și gnostice. Există mai multe relatări despre Iisus care nu sunt recunoscute sau acceptate de creștinii ortodocși, însă evangheliile lui Matei, Marcu, Luca și Ioan vor fi principalul meu punct de interes.

În ciuda faptului că Evanghelia lui Matei este prima carte din Noul Testament, opinia majoritară astăzi, este că Marcu a fost de fapt prima evanghelie, urmată de Matei și apoi de Luca. Se crede că Matei și Luca au împrumutat pasaje din Evanghelia lui Marcu și o altă sursă pierdută în istorie. Acest punct de vedere este cunoscut sub numele de ipoteza celor două surse. Ipoteza celor două surse a apărut în jurul secolului al XIX-lea.

Datorită faptului că Matei și Luca au împrumutat pasaje din Marcu, aceste trei evanghelii sunt cunoscute sub numele de evanghelii sinoptice. Sinoptic înseamnă a avea același punct de vedere, iar dacă citiți evangheliile lui Matei, Marcu și Luca veți înțelege de ce sunt considerate evanghelii sinoptice. Ioan a fost singurul autor care l-a cunoscut cu adevărat pe Iisus, iar evanghelia sa are o viziune diferită față de primele trei. Evanghelia lui Ioan urmează o linie temporală foarte diferită și nu împărtășește prea mult conținut cu celelalte evanghelii în general. Evanghelia lui Ioan folosește un verbiaj și un stil de scriere diferite și a fost de fapt respinsă de creștinii ortodocși pentru o lungă perioadă de timp. Astăzi, ea este acceptată pe scară largă și este evanghelia preferată de majoritatea creștinilor conservatori.

Mai jos veți găsi un tabel comparativ care vă ajută să vizualizați mai bine diferențele și asemănările dintre cele patru evanghelii.

.

.

Marcu Matei Luca Luca Ioan

Scriitor

Un creștin din a doua generație, posibil un adept al lui Petru

Un creștin evreu necunoscut, în mod tradițional apostolul Matei

Un creștin neamț, în mod tradițional Luca, medicul și tovarășul de călătorie al lui Pavel

Apostolul Ioan, „ucenicul iubit”

Data scrierii

65-70 d.Hr.

75-80 d.Hr.

80-85 d.Hr.

90-110 d.Hr.

Cine este Iisus?

Tămăduitor, făcător de minuni, învățător, neînțeles de cei mai apropiați

Mesia promis de poporul evreu, cel mai mare profet, învățător al „legii noi”, chemând oamenii să fie credincioși legământului Vechiului Testament cu Dumnezeu

Învățător milostiv, plin de compasiune, rugător, cu o preocupare specială pentru femei, săraci și neevrei (neamuri)

Nobil, Divin puternic…pe deplin stăpân pe destinul Său

Comunitatea autorului

O comunitate creștină de neamuri din Roma supusă persecuției

O comunitate creștină evreiască

Scrisă lui „Theophilus”

Evrei, Neamuri și samariteni

Situația hristică

Românii supun rebeliunile înarmate ale evreilor. Creștinii se confruntă cu persecuția la Roma

Scrisă după ce romanii au distrus tot Ierusalimul

Scrisă când persecuția evreilor și a creștinilor se intensifica

Liderii evrei au interzis creștinilor accesul în sinagogi

În cazul în care cărțile au fost scrise

Roma

Cel mai probabil Antiohia Siriei

Posibil Roma sau Cezareea

Probabil scris în Efes

Acest tabel este o modalitate excelentă de a vedea asemănările dintre cei trei autori ai evangheliilor sinoptice, precum și pentru a vedea cum diferă între ei și de apostolul Ioan. Învățarea despre autori ne poate ajuta foarte mult să înțelegem cum și de ce și-au scris evangheliile așa cum au făcut-o.

Evanghelia lui Ioan:

Evanghelia lui Ioan a fost singura evanghelie scrisă de un urmaș al lui Isus. Ceilalți trei scriitori au fost adepți ai apostolilor lui Isus și, probabil, nu l-au întâlnit niciodată pe Isus pentru ei înșiși. Mesajul lui Ioan a fost o relatare personală a urmării îndeaproape a lui Isus. Prin urmare, mesajul lui Ioan se adresează tuturor grupurilor etnice și întregul scop al scrierii sale este de a aduce dovezi care să demonstreze că Isus este Hristos și că este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu.
În întreaga operă a lui Ioan se va constata că Ioan se concentrează pe sublinierea statutului divin al lui Isus. Acest lucru poate fi văzut prin declarațiile lui Isus de „Eu sunt” care vor fi găsite în evanghelia lui Ioan. Încă de la primul verset și până la sfârșitul cărții, mesajul divinității lui Ioan este clar. În Ioan 1:1, el pune bazele întregii evanghelii și se va vedea că el continuă să arate cum Isus este Cuvântul făcut trup; ” La început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu”. În Ioan 20:31 mesajul întregii sale cărți este expus negru pe alb; „Dar acestea sunt scrise pentru ca voi să credeți că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, și pentru ca, crezând, să aveți viață în numele Lui”.

Evanghelia după Matei:

Matei scria pentru și către evrei și își concentrează lucrarea în jurul ideii că Isus este Regele evreilor; „Unde este cel care s-a născut rege al evreilor? Noi am văzut steaua Lui la răsărit și am venit să ne închinăm Lui”. (Matei 2:2). Au existat două motive principale pentru care Matei și-a scris cartea. Evanghelia lui Matei a fost scrisă ca un mesaj de încurajare și putere pentru creștinii evrei. În ciuda faptului că Isus a fost ucis de evrei, primul mesaj al lui Matei este acela de a întări credința creștinilor evrei, știind că Isus a fost Mesia. Pentru a dovedi că Isus a fost Mesia cel promis de Vechiul Testament, Matei citează Vechiul Testament mai mult decât orice alt scriitor sinoptic.

Al doilea motiv pentru care își scrie cartea este acela de a arăta că Isus a fost cu adevărat Mesia. El arată acest lucru înregistrând geneologia lui Isus și citând Vechiul Testament. „O consemnare a geneologiei lui Isus Hristos, fiul lui David, fiul lui Avraam:” (Matei 1:1). Acest verset împlinește profeția din 2 Samuel 7:12-14 „Când se vor sfârși zilele tale și te vei odihni cu părinții tăi, voi ridica urmașul tău, care îți va urma, care va ieși din trupul tău, și voi întemeia împărăția lui. El este cel care va zidi o casă pentru Numele Meu și voi întemeia tronul împărăției lui pentru totdeauna. Eu voi fi tatăl lui, iar el va fi fiul meu.”.

Evanghelia după Marcu:

Marcu se concentrează pe ideea că Isus a fost un slujitor. Acest lucru se poate observa prin lipsa geneologiei lui Isus în întreaga sa evanghelie. Opera lui Marcu este menită să-i încurajeze pe creștinii din întreaga Romă, în ciuda faptului că sunt persecutați pentru credința lor. El continuă să spună că persecuția este prețul pe care creștinii trebuie să-l plătească pentru a-l urma pe Isus. În cartea Marcu, Isus spune exact acest lucru: „Apoi a chemat mulțimea la el împreună cu ucenicii săi și a spus: „Dacă cineva vrea să vină după mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să mă urmeze. Căci oricine vrea să-și salveze viața o va pierde, dar oricine își va pierde viața pentru Mine și pentru Evanghelie o va salva.””. (Marcu 8:34-35).

Evanghelia după Luca:

Luca era cunoscut ca fiind un istoric precis și, ca urmare, a cercetat totul cu atenție. Luca își abordează lucrarea făcând din Isus Fiul omului. El arată cum Isus a fost o persoană reală și cum a arătat un interes autentic față de oameni din toate categoriile sociale. Luca petrece mult timp concentrându-se pe nașterea și copilăria lui Iisus, precum și pe trăsăturile sale umane. Primele două capitole sunt dedicate istoriei și geneologiei lui Iisus.

Multe dintre celelalte versuri ale lui Luca înfățișează un Iisus care a fost capabil să simtă emoții umane, precum și să exprime alte trăsături umane. „Isus, plin de Duhul Sfânt, s-a întors de la Iordan și a fost condus de Duhul în deșert, unde timp de patruzeci de zile a fost ispitit de diavol. Nu a mâncat nimic în acele zile, iar la sfârșitul lor era flămând” (Luca 4:1-2). Iisus este portretizat ca având sentimente precum durerea și tristețea. „S-a retras cam la o aruncătură de băț dincolo de ei, a îngenuncheat și s-a rugat: „Tată, dacă voiești, ia de la Mine paharul acesta; dar nu voia Mea, ci a Ta să se facă”. Un înger din cer i s-a arătat și l-a întărit. Și fiind în chinuri, se ruga cu mai multă stăruință, iar sudoarea lui era ca niște picături de sânge care cădeau pe pământ”. (Luca 22:41-44).

Definiții de reținut:

  • Legământ: Înțelegere între Dumnezeu și poporul Său
  • Testament: Dă mărturie
  • Canonic: Cele 27 de cărți oficiale ale Noului Testament
  • Necanonice: Cărți considerate inutile pentru Noul Testament; separate de apocalipse
  • Apocrife: Texte anonime evreiești sau creștine care conțin viziuni profetice sau simbolice care nu au ajuns în Biblie
  • Teofil: Iubitor de Dumnezeu

În ciuda faptului că fiecare evanghelie a fost scrisă în perioade de timp diferite și în situații și locații istorice complet diferite, ele au povești și idei similare cu privire la viața lui Iisus. Caracterul și istoria lui Iisus sunt portretizate diferit în aceste lucrări, însă ele nu se contrazic una pe cealaltă. Diferitele lucrări se completează reciproc și oferă o descriere armonioasă și detaliată a vieții lui Iisus.

Mai jos este o hartă care arată unde a fost scrisă cel mai probabil fiecare dintre evanghelii. În ciuda intervalului de timp dintre fiecare evanghelie și a distanței dintre fiecare locație, evangheliile sunt în mod unic asemănătoare, dar prezintă o descriere proprie a lui Isus și a poveștii sale.

Localizările în care au fost scrise evangheliile

Întrebări &Răspunsuri

Întrebare: Dintre cele patru evanghelii, care evanghelie este diferită?

Răspuns: Dacă vă referiți la care sunt cele trei evanghelii sinoptice Matei, Marcu și Luca sunt cele trei care au informații aproape identice până la ordinea relatărilor și cuvintele pe care le folosesc. Ioan nu face parte din evangheliile sinoptice, deoarece evanghelia sa variază nu numai în ceea ce privește numărul de cuvinte, ci și în ceea ce privește firul poveștii și conține materiale pe care nu le veți găsi nicăieri altundeva în cadrul evangheliilor sinoptice.

Întrebare: Dacă Evanghelia lui Ioan a fost scrisă în jurul anilor 90-110 î.Hr. cum de a fost scrisă de un discipol direct?

Răspuns: CE înseamnă Epoca Comună și este echivalent cu AD. Iisus a murit undeva între anii 30-36 d.Hr.

Se crede că Evanghelia lui Ioan a fost editată de mai multe ori și că primele sale lucrări ar fi putut începe în jurul anului 70 d.Hr./Apocalipsa, cu toate acestea, se crede mai frecvent că copia finală a lui Ioan (cea pe care o citim astăzi în Biblie) a fost finalizată în jurul anilor 90-110 d.Hr. Din moment ce nu avem o dată solidă de început/sfârșit pentru Evanghelia lui Ioan, cei mai mulți cercetători sunt de acord că 90-110 este cea mai precisă, deoarece atunci se crede că a fost terminată întreaga Evanghelie.

Întrebare: Evangheliile lui Matei și Luca sunt copiate din Evanghelia lui Marcu?

Răspuns: „Da: Matei și Luca nu au copiat cuvânt cu cuvânt evanghelia lui Marcu, ci mai degrabă au folosit evanghelia acestuia ca referință. Se crede că Matei și Luca au împrumutat pasaje de la Marcu și de la o altă sursă. Cealaltă sursă este denumită sursa Q și se crede că ar conține spuse ale lui Iisus. Matei și Marcu au copiat aproape cuvânt cu cuvânt sursa Q, iar conținutul lor este în aceeași ordine. Acest lucru îi face pe cercetători să creadă că Q a fost o sursă scrisă pe care atât Matei, cât și Luca au putut să o citească și să facă referire la ea în timp ce își scriau evangheliile.

Dacă sunteți în căutarea mai multor informații despre cum evangheliile lui Matei și Luca se compară cu Marcu și între ele, puteți citi acest articol despre evangheliile sinoptice. Acesta intră în mai multe detalii despre cât de mult conținut comun există în aceste trei evanghelii. https://owlcation.com/humanities/The-Synoptic-Gosp…

Întrebare: A predicat Isus numai evreilor?

Răspuns: „Nu, nu, nu: Nu, nu cred că a făcut-o. Puteți citi despre relatarea despre femeia samariteană de la fântână în Ioan 4:7-26. Nu se știu prea multe despre această femeie, dar, din câte am înțeles, nu era evreică. Mai târziu, în Ioan (10:16), Isus spune: ” Am alte oi care nu sunt din stâna aceasta. Trebuie să le aduc și pe ele. Și ele vor asculta glasul Meu și vor fi o singură turmă și un singur păstor”. Acest verset mă face să cred că El a predicat într-adevăr celor care nu sunt evrei. Dacă sunteți în căutarea mai multor exemple, puteți consulta Matei 15:21-28.

Ioan și celelalte evanghelii vor fi cele mai bune resurse pentru a căuta mai multe referințe, deoarece acestea sunt singurele cărți care îl însoțesc pe Isus de-a lungul vieții sale. Vă recomand să-l citiți mai întâi pe Ioan, deoarece evanghelia sa va avea cele mai multe referințe la viața personală a lui Isus.

Întrebare: Care sunt asemănările și deosebirile dintre cele patru povestiri ale Învierii din Matei, Marcu, Luca și Ioan?

Răspuns: „Învierea este o poveste de Înviere”: Puteți arunca o privire aprofundată asupra celor patru relatări evanghelice ale Învierii aici: https://owlcation.com/humanities/Comparing-the-Gos…

Va arăta asemănările și diferențele în mare detaliu.

Întrebare: Care sunt trăsăturile caracteristice ale Evangheliei lui Marcu?

Răspuns: Evanghelia lui Marcu este unică prin faptul că este foarte scurtă și la obiect. Evanghelia sa este de departe cea mai scurtă, cu numai 16 capitole. Există și alte câteva caracteristici intrigante.

Nicăieri în relatările sale nu menționează genealogia lui Isus sau nu vorbește despre poveștile despre nașterea Sa. De asemenea, se crede că el nu vorbește despre evenimentele care au avut loc după Înviere. Cele mai multe traduceri ale Bibliei vor conține versetele 9-20, cu toate acestea, se crede de către majoritatea cercetătorilor că aceste versete nu sunt autentice și nu se află inițial în manuscrisele lui Marcu. Biblia mea, la fel ca multe altele, conține această notă: „Cele mai vechi manuscrise și alte câteva martori antici nu au Marcu 16:9-20”.

În ciuda faptului că este cea mai scurtă evanghelie, Marcu se concentrează aproximativ 40% din evanghelia sa asupra Patimilor și a evenimentelor din jurul morții lui Isus.

Marcu pune mai mult accent pe minunile lui Isus decât pe învățăturile sale, în comparație cu celelalte trei evanghelii. Veți observa, de asemenea, că povestirile despre faptele lui Isus (minunile) sunt relatate mai detaliat decât părțile evangheliei care consemnează cuvintele (învățăturile) lui Isus.

În cele din urmă, el îl prezintă pe Isus ca pe un slujitor care suferă, precum și ca Fiu al lui Dumnezeu. Îl prezintă pe Isus ca având toate emoțiile umane (Isus se înfurie 3:5, se miră 6:6 și este înfometat 11:12) și o putere limitată, în ciuda faptului că spune de mai multe ori că știe că Isus este Fiul lui Dumnezeu. El nu este nicidecum singurul care l-a umanizat pe Iisus, dar oferă cea mai umană reprezentare a lui Iisus.

Întrebare: Care sunt diferențele dintre finalurile celor patru evanghelii?

Răspuns: Finalul tuturor celor patru evanghelii este practic același. Ele descriu relatările despre Înviere și cuvintele lui Iisus către ucenicii săi după ce a înviat din mormânt. Relatările cuvintelor lui Iisus sunt cele care variază între ele, deoarece fiecare relatare se concentrează pe diferite interacțiuni între Iisus și diferiții săi ucenici.

Cea mai mare diferență între finaluri, după părerea mea, este faptul că Marcu și Luca intră un pic mai mult în detalii și descriu Înălțarea lui Iisus înapoi la cer. Matei și Ioan nu fac acest lucru la sfârșitul evangheliilor lor.

Matei și Marcu vorbesc, de asemenea, despre Marea Trimitere (în esență, aceasta înseamnă că Isus le-a spus ucenicilor să răspândească învățăturile sale în întreaga lume). Luca și Ioan au variante în care Iisus le spune ucenicilor săi să îl urmeze, dar nu vorbesc despre faptul că Iisus le-a spus ucenicilor săi să răspândească vestea cea bună.

Evanghelia lui Ioan se încheie cu mai multe relatări despre Iisus vorbind cu ucenicii săi și făcând miracole. Evanghelia sa este singura care menționează miracole de orice fel după ce Isus a înviat.

Întrebare: Există versete biblice care sunt exact la fel în toate cele patru evanghelii…ex: Cap. 4, versetul 5 sau Cap. 22, v 17?

Răspuns: Am făcut cercetări amănunțite cu privire la această întrebare și nu pot găsi niciun verset care să fie exact la fel în toate cele patru Evanghelii. Acest lucru se datorează probabil faptului că nicio evanghelie nu relatează toate poveștile la fel. De asemenea, ele variază foarte mult în ceea ce privește lungimea și modul în care își povestesc evangheliile. Nu există două evanghelii care să relateze o serie de evenimente în aceeași ordine, ceea ce ar face foarte dificil ca toate cele patru relatări să se alinieze cu exact același verset. Am încercat să găsesc un verset exact doar pentru evangheliile sinoptice (Matei, Marcu, & Luca), dar, din nou, nu am găsit nimic.

Întrebare: Care este analiza dumneavoastră asupra versetului Luca 17 : 27? Nu înțeleg versetul, pentru că Iisus nu poate fi niciodată aspru în felul acesta.

Răspuns:

Răspuns: Nu poți să scoți un singur verset din context în felul acesta. Luca 17 : 27 „Oamenii mâncau, beau, se căsătoreau și se dădeau în căsătorie până în ziua în care Noe a intrat în arcă. Apoi potopul i-a distrus pe toți.” Iisus se referă la un eveniment care s-a întâmplat foarte devreme în Biblie. Acest singur verset se referă la Geneza, unde mânia lui Dumnezeu a distrus lumea și a luat lumea de la capăt. Vechiul testament este plin de mânia lui Dumnezeu, deoarece aceasta a fost singura sa modalitate de ispășire înainte de Isus. Acest singur verset nu se referă deloc la Isus, ci la lucrările lui Dumnezeu de dinaintea lui Isus. Pentru a înțelege acest singur verset trebuie să citești mai multe pasaje înainte și după el. Pentru a înțelege pe deplin, vă sugerez să citiți Luca 17:20-33.

„20 Odată, fiind întrebat de farisei când va veni Împărăția lui Dumnezeu, Isus a răspuns: „Venirea Împărăției lui Dumnezeu nu este ceva ce poate fi observat, 21 și nici oamenii nu vor spune: „Aici este” sau „Acolo este”, pentru că Împărăția lui Dumnezeu este în mijlocul vostru”. 22 Apoi le-a spus discipolilor săi: „Vine vremea când veți tânji să vedeți una dintre zilele Fiului Omului, dar nu o veți vedea. 23 Oamenii vă vor spune: „Iată-l!” sau „Iată-l!”. Nu alergați după ei. 24 Căci Fiul Omului, în ziua lui, va fi ca fulgerul, care fulgeră și luminează cerul de la un capăt la altul. 25 Dar, mai întâi, trebuie să sufere multe și să fie respins de această generație. 26 „Așa cum a fost în zilele lui Noe, așa va fi și în zilele Fiului Omului. 27 Oamenii mâncau, beau, se căsătoreau și se dădeau în căsătorie până în ziua în care Noe a intrat în arcă. Apoi a venit potopul și i-a distrus pe toți. 28 „La fel a fost și în zilele lui Lot. Oamenii mâncau și beau, cumpărau și vindeau, plantau și construiau. 29 Dar în ziua în care Lot a părăsit Sodoma, a plouat foc și sulf din cer și i-a distrus pe toți. 30 „La fel va fi și în ziua în care se va arăta Fiul Omului. 31 În ziua aceea, nimeni dintre cei care se află pe acoperișul casei, cu bunuri înăuntru, nu trebuie să se coboare să le ia. La fel, nimeni de pe câmp nu ar trebui să se întoarcă pentru nimic. 32 Adu-ți aminte de soția lui Lot! 33 Cine va încerca să-și păstreze viața o va pierde, iar cine își va pierde viața o va păstra.”

Toată această parte a pasajului se referă la venirea Fiului Omului. El le prezice viitorul, per se, ucenicilor Săi. Isus spune că majoritatea oamenilor nu vor realiza cine este Fiul Omului decât atunci când va fi prea târziu. La fel ca în zilele lui Noe și Lot, va fi moarte și distrugere și doar cei care Îl cunosc pe Dumnezeu și își dau viața Lui vor fi salvați.

Acest verset și întregul pasaj nu are nimic de-a face cu caracterul lui Isus, ci mai degrabă cu ceea ce se va întâmpla în ziua în care Fiul Omului se va arăta. Sper ca această clarificare să vă fie de folos!

Întrebare: Care este diferența dintre Marcu 1:9-11 și Luca 3:21-22?

Răspuns: Nu există nici o diferență între cele două. Formularea este diferită sigur, este scrisă de doi autori diferiți, așa că este de așteptat. Cu toate acestea, povestea este în continuare aceeași. Iisus este botezat de Ioan în Iordan. Este de notorietate locul unde Ioan predica și îi boteza pe alții, așa că nu este necesar ca Luca să includă această informație. Poveștile sunt în continuare aceleași, chiar dacă Luca nu precizează în mod specific locul botezului sau cine l-a efectuat.

Marcu 1:9-11 „În vremea aceea, Isus a venit din Nazaret, în Galileea, și a fost botezat de Ioan în Iordan. Pe când Isus ieșea din apă, a văzut cerul sfâșiat și Duhul Sfânt coborând peste El ca un porumbel. Și un glas a venit din cer: „Tu ești Fiul Meu, pe care Îl iubesc; cu Tine am binevoit.””

Luca 3:21-22 „Când tot poporul era botezat, a fost botezat și Isus. Și în timp ce se ruga, cerul s-a deschis și Duhul Sfânt s-a pogorât peste El în chip trupesc, ca un porumbel. Și un glas a venit din cer: „Tu ești Fiul Meu, pe care Îl iubesc; cu Tine am binevoit.””

Întrebare: Care sunt asemănările și deosebirile dintre relatările despre Înviere de la Matei și Ioan?

Răspuns: „Învierea lui Iisus Hristos”: Relatarea lui Ioan este mai lungă decât cea a lui Matei și se concentrează asupra Mariei Magdalena și a câtorva ucenici aleși, în timp ce Matei se concentrează asupra conversațiilor care au loc la mormânt și cu Isus.

Puteți găsi o discuție aprofundată despre Înviere și despre modul în care fiecare evanghelie descrie seria de evenimente pe celălalt articol al meu aici. https://owlcation.com/humanities/Comparing-the-Gos…

Întrebare: Care evanghelie este cea mai lungă?

Răspuns: Cea mai lungă evanghelie este evanghelia lui Matei.

Matei are 28 de capitole, Luca are 24, Ioan are 21, iar Marcu este de departe cea mai scurtă evanghelie, cu doar 16 capitole.

© 2012 Cholee Clay

Fredricia Cunegin on July 01, 2020:

Cercetarea dumneavoastră oferă un conținut relevant și detaliat. Oferă claritate și referințe pertinente din Matei, Marcu, Luca și Ioan.

Debra Seiling on February 28, 2020:

Sunt foarte impresionată de toate cercetările biblice pe care le-ați inclus în postările dumneavoastră. O găsesc foarte benefică. Mulțumesc!

Johan Smulders din East London, Africa de Sud la 23 ianuarie 2020:

Bine cercetat și scris! Mulțumesc

Emma on March 05, 2019:

Mulțumesc că m-a ajutat atât de mult la ora de religie

Kim Hamilton on February 26, 2019:

Mulțumesc mult pentru că ați explicat evangheliile. Am început să citesc psalmi, apoi proverbe și am ajuns la Ioan și încercam să-mi dau seama unde să merg mai departe în Biblie și să citesc. Informațiile tale m-au ajutat foarte mult. Mulțumesc!

Wendy Odulana on February 20, 2019:

Hi Cholee, tocmai am început un curs de teologie nivel 1, iar cercetarea mea m-a condus la tine. Am fost lipită de informațiile despre evangheliile sinoptice și alte suflete pe care le-am găsit. Bine scrise, clar înțelese, întrebări la care ai răspuns bine. Am învățat multe , vă mulțumesc.

Jisun pe 28 ianuarie 2019:

Frumos. Este atât de bine scris și ușor de înțeles!

Rachel on November 23, 2018:

Mulțumesc! Foarte informativ și exact informațiile pe care le căutam.

Scrieri creștine pe 18 octombrie 2018:

Mulțumesc pentru un articol atât de informativ și ușor de înțeles. Am încercat să aflu mai multe despre Evanghelia lui Ioan și acesta a fost de mare ajutor!

Tim Truzy din S.U.A. pe 29 aprilie 2018:

Excelent articol. Îmi place modul în care ați intrat în profunzime despre Evanghelii și despre oamenii care le-au scris. A fost interesant să aflu că Ioan a fost singurul scriitor al Evangheliei care l-a cunoscut pe Domnul nostru. Mulțumesc pentru o mulțime de informații utile pe un subiect foarte interesant.

Sincer,

Tim

Njobvu Aaron on March 27, 2018:

Am beneficiat de acest articol, precum și de studiile/ministerul meu. Mulțumesc

Nasreen on January 02, 2018:

Sunt foarte încurajat văzându-vă munca grea, Dumnezeu să vă binecuvânteze și să vă dea înțelepciune pentru a-L cunoaște mai mult.

jay on April 30, 2014:

Vederea ta m-a ajutat cu studiile mele despre Biblie și de asemenea m-a ajutat să învăț mult mai multe despre popoare… mulțumesc!!!!

Yves on January 25, 2014:

Ar trebui, Sheabutterfly. Dar, știu că e mult de lucru pentru că subiectul poartă o mulțime de informații și e cam greu să le reduci pe toate. Ei bine, ar trebui să spun… e greu pentru mine. S-ar putea să ți se pară mai ușor.

Cholee Clay (autor) din Wisconsin la 25 ianuarie 2014:

savvydating- Mulțumesc pentru comentariu și vot, sunt foarte apreciate. M-am gândit să scriu un alt hub despre evanghelii și să conectez gândurile și ideile la acest hub 🙂

Yves on January 24, 2014:

Frumos făcut. Mi-ar fi plăcut ca articolul tău să fie un pic mai lung… pur și simplu pentru că a fost cu adevărat interesant. Cu toate acestea, hub-ul dvs. ne oferă o bună privire de ansamblu asupra tuturor evangheliilor; ne stârnește atenția astfel încât să dorim să aflăm mai mult. Mi-a plăcut graficul dumneavoastră! Interesant de votat.

Frank Slovenec din San Francisco, CA la 25 octombrie 2012:

Bine făcut…acest lucru oferă o imagine bună a Evangheliilor…mulțumesc

Cholee Clay (autor) din Wisconsin la 19 aprilie 2012:

Chiar că ai găsit informații noi KJhusak. Cred că istoricul fiecărei evanghelii este o modalitate foarte bună de a ajuta la punerea la punct a evenimentelor.

KJhusak on April 19, 2012:

Mult informativ!(: Cu siguranță am învățat ceva nou!

.