Porównanie Ewangelii: Matthew, Mark, Luke, and John

Cholee wziął kilka klas teologicznych podczas college’u i lubi uczestniczyć w studiach biblijnych i nurkować głęboko w Piśmie Świętym.

Słowo ewangelia oznacza dobrą nowinę i jest terminem używanym do określenia pisemnych relacji Jezusa z Nazaretu w Nowym Testamencie. Cztery powszechnie znane ewangelie są kanoniczne ewangelie Mateusza, Marka, Łukasza i Jana. Jednak termin ten może również odnosić się do apokryfów, niekanonicznych, żydowskich i gnostyckich ewangelii. Istnieje kilka kont Jezusa, które nie są uznane lub przyjęte przez ortodoksyjnych chrześcijan, jednak ewangelie Mateusza, Marka, Łukasza i Jana będą moim głównym focus.

Despite Ewangelia Mateusza jest pierwszą książką w Nowym Testamencie większość poglądów dzisiaj, jest to, że Marek był rzeczywiście pierwsza ewangelia następnie Mateusza, a następnie Łukasza. Uważa się, że Mateusz i Łukasz pożyczali fragmenty z ewangelii Marka i jednego innego źródła zagubionego w historii. Ten pogląd znany jest jako hipoteza dwóch źródeł. Hipoteza dwóch źródeł wyszedł około 19th centruy.

Due do Mateusza i Łukasza pożyczania fragmentów z Marka te trzy Ewangelie są znane jako Ewangelie synoptyczne. Synoptyczne oznacza posiadanie tego samego poglądu, a jeśli czytasz ewangelie Mateusza, Marka i Łukasza, zrozumiesz, dlaczego są one uważane za ewangelie synoptyczne. Jan był jedynym autorem, który rzeczywiście znał Jezusa i jego ewangelia ma inny pogląd niż pierwsze trzy. Ewangelia Jana podąża za bardzo różną linią czasową i nie dzieli zbyt wiele treści z innymi ewangeliami w ogóle. Ewangelia Jana używa innego słownictwa i stylu pisania i została właściwie odrzucona przez ortodoksyjnych chrześcijan na długi czas. Dziś jest ona powszechnie akceptowana i jest ulubioną ewangelią większości konserwatywnych chrześcijan.

Poniżej znajduje się tabela porównawcza, która pomaga lepiej zobrazować różnice i podobieństwa między czterema ewangeliami.

.

.

Marek Mateusz Łukasz John

Pisarz

Chrześcijanin w drugim pokoleniu, prawdopodobnie zwolennik Piotra

Nieznany chrześcijanin żydowski, tradycyjnie apostoł Mateusz

Chrześcijanin pogański, tradycyjnie Łukasz lekarz i towarzysz podróży Pawła

„umiłowany uczeń” apostoł Jan

Data napisania

65-…70 CE

75-80 CE

80-85 CE

90-110 CE

Kim jest Jezus?

Uzdrowiciel, Cudotwórca, Nauczyciel, Niezrozumiany przez najbliższych

Promowany Mesjasz narodu żydowskiego, największy prorok, nauczyciel „nowego prawa” wzywający ludzi do wierności starotestamentowemu przymierzu z Bogiem

Miłosierny, Współczujący, Modlący się nauczyciel ze szczególną troską o kobiety, ubogich i nie-Żydów (pogan)

Szlachetny, Potężny bóg–w pełni panujący nad swoim losem

Społeczność autora

Pogańska wspólnota chrześcijańska w Rzymie poddawana prześladowaniom

Żydowska wspólnota chrześcijańska

Pisane do „Teofila”

Żydzi, Poganie i Samarytanie

Sytuacja hezoteryczna

Rzymianie poskramiają zbrojne rebelie żydowskie. Chrześcijanie doświadczający prześladowań w Rzymie

Pisane po zniszczeniu przez Rzymian całej Jerozolimy

Pisane, gdy nasilały się prześladowania Żydów i chrześcijan

Żydowscy przywódcy zakazali chrześcijanom wstępu do synagog

Gdzie te księgi zostały napisane

Gdzie te księgi zostały napisane

Przypisy księgi zostały napisane

Rzym

Najprawdopodobniej Antiochia Syryjska

Prawdopodobnie Rzym lub Cezarea

Prawdopodobnie napisane w Efezie

Ta tabela jest świetnym sposobem, aby zobaczyć podobieństwa między trzema autorami ewangelii synoptycznych, jak również zobaczyć jak różnią się oni od siebie nawzajem i od apostoła Jana. Nauka o autorach może nam bardzo pomóc zrozumieć, jak i dlaczego napisali swoje ewangelie w taki sposób, w jaki to zrobili.

Ewangelia Jana:

Ewangelia Jana była jedyną ewangelią napisaną przez wyznawcę Jezusa. Pozostali trzej pisarze byli zwolennikami apostołów Jezusa i prawdopodobnie nigdy nie spotkali Jezusa dla siebie. Przesłanie Jana było osobistą relacją z jego naśladowania Jezusa. Dlatego przesłanie Jana jest dla wszystkich grup etnicznych, a jego celem jest dostarczenie dowodów na to, że Jezus jest Chrystusem i naprawdę Synem Bożym.

Ewangelia Mateusza:

Mateusz pisał do i dla Żydów i koncentruje swoją pracę wokół idei, że Jezus jest królem żydowskim; „Gdzie jest ten, który się narodził królem żydowskim? Widzieliśmy jego gwiazdę na wschodzie i przyszliśmy oddać mu pokłon”. (Mateusza 2:2). Istniały dwa główne powody, dla których Mateusz napisał swoją książkę. Ewangelia Mateusza został napisany jako przesłanie zachęty i siły dla żydowskich chrześcijan. Mimo że Jezus został zabity przez Żydów, pierwszym przesłaniem Mateusza jest wzmocnienie wiary żydowskich chrześcijan w wiedzę, że Jezus był Mesjaszem. Aby udowodnić, że Jezus był obiecanym Mesjaszem Starego Testamentu, Mateusz cytuje Stary Testament więcej niż jakikolwiek inny pisarz synoptyczny.

Drugim powodem, dla którego pisze swoją książkę, jest pokazanie, że Jezus był naprawdę Mesjaszem. Pokazuje to poprzez zapis genealogii Jezusa i cytowanie Starego Testamentu. „Zapis genealogii Jezusa Chrystusa, syna Dawida, syna Abrahama:” (Mateusza 1:1). Werset ten wypełnia proroctwo z 2 Samuela 7:12-14 „Gdy skończą się twoje dni i spoczniesz ze swymi ojcami, wzbudzę ci potomka, który cię zastąpi, który będzie pochodził z twego ciała, i ustanowię jego królestwo. On jest tym, który zbuduje dom mojemu imieniu, a Ja ustanowię tron jego królestwa na wieki. Ja będę mu ojcem, a on będzie mi synem”.

Ewangelia Marka:

Marek koncentruje się na idei, że Jezus był sługą. Można to zauważyć przez jego brak genealogii Jezusa w całej jego Ewangelii. Praca Marka ma na celu zachęcić chrześcijan w całym Rzymie, mimo że są prześladowani za wiarę. On mówi dalej, że prześladowanie jest ceną, którą chrześcijanie muszą zapłacić za podążanie za Jezusem. W księdze Marka Jezus mówi dokładnie to samo: „Potem przywołał do siebie tłum wraz z uczniami i rzekł: 'Jeśli kto chce pójść za mną, niech się zaprze samego siebie, niech weźmie krzyż swój i niech mnie naśladuje. Bo kto chce zachować swoje życie, straci je, lecz kto straci swe życie dla mnie i dla ewangelii, ten je zachowa.” (Mk 8, 34-35).

Ewangelia Łukasza:

Łukasz był znany jako dokładny historyk, w związku z czym wszystko dokładnie badał. Łukasz podchodzi do swojej pracy, czyniąc Jezusa Synem Człowieczym. Pokazuje, że Jezus był prawdziwą osobą i wykazywał szczere zainteresowanie ludźmi z różnych środowisk. Łukasz poświęca wiele czasu narodzinom i dzieciństwu Jezusa, a także Jego ludzkim cechom. Pierwsze dwa rozdziały poświęcone są historii i genealogii Jezusa.

Wiele innych wersetów Łukasza przedstawia Jezusa, który był w stanie odczuwać ludzkie emocje, jak również wyrażać inne ludzkie cechy. „Jezus, pełen Ducha Świętego, powrócił znad Jordanu i był prowadzony przez Ducha na pustynię, gdzie przez czterdzieści dni był kuszony przez diabła. W ciągu tych dni nic nie jadł, a pod ich koniec był głodny” (Łk 4,1-2). Jezus jest przedstawiony jako mający uczucia takie jak ból i smutek. „Wycofał się o rzut kamieniem poza nich, uklęknął i modlił się: 'Ojcze, jeśli chcesz, zabierz ode mnie ten kielich; lecz nie moja, lecz Twoja wola niech się stanie’. Anioł z nieba ukazał mu się i wzmocnił go. A będąc w udręce, modlił się jeszcze gorliwiej, a pot jego był jak krople krwi spadające na ziemię.” (Łk 22:41-44).

Definicje do zapamiętania:

  • Przymierze: Umowa między Bogiem a Jego ludem
  • Testament: Daje świadectwo
  • Kanoniczny: Oficjalne 27 ksiąg Nowego Testamentu
  • Niekanoniczne: Księgi uznane za zbędne dla Nowego Testamentu; oddzielne od apokalipsy
  • Apokryfy: Anonimowe teksty żydowskie lub chrześcijańskie zawierające wizje prorocze lub symboliczne, które nie trafiły do Biblii
  • Teofil: Miłośnik Boga

Pomimo tego, że każda ewangelia została napisana w różnych okresach czasu i w zupełnie innych sytuacjach historycznych i miejscach, mają one podobne linie fabularne i idee życia Jezusa. Postać i historia Jezusa jest przedstawiona w tych dziełach w różny sposób, ale nie są one sprzeczne ze sobą. Różne dzieła uzupełniają się wzajemnie i zapewniają harmonijny szczegółowy opis życia Jezusa.

Poniżej znajduje się mapa, która pokazuje, gdzie każda z ewangelii została najprawdopodobniej napisana. Pomimo ram czasowych pomiędzy każdą ewangelią i odległości pomiędzy każdą lokalizacją, ewangelie są wyjątkowo podobne, a jednak opowiadają swój własny portret Jezusa i Jego historię.

Lokalizacje, w których ewangelie zostały napisane

Pytania & Odpowiedzi

Pytanie: Wśród czterech ewangelii, która ewangelia jest inna?

Odpowiedź: Jeśli masz na myśli, które trzy są ewangeliami synoptycznymi, to Mateusz, Marek i Łukasz są trzema, które mają prawie identyczne informacje, aż do kolejności opowiadań i słów, których używają. Jan nie jest częścią ewangelii synoptycznych, ponieważ jego ewangelia różni się nie tylko w treści, ale także w linii fabularnej i zawiera materiał, którego nie znajdziesz nigdzie indziej w obrębie ewangelii synoptycznych.

Pytanie: Jeśli Ewangelia Jana została napisana około 90-110CE jak została napisana przez bezpośredniego ucznia?

Odpowiedź: CE oznacza Common Era i jest odpowiednikiem AD. Jezus zmarł gdzieś pomiędzy 30-36 r.n.e.

Uważa się, że Ewangelia Jana była redagowana kilka razy i jego najwcześniejsze prace mogły rozpocząć się około 70 r.n.e.

, jednak bardziej powszechnie uważa się, że ostateczna kopia Jana (ta, którą dziś czytamy w Biblii) została ukończona około 90-110 r.n.e. Ponieważ nie mamy solidnej daty początkowej/końcowej dla ewangelii Jana, większość uczonych zgadza się, że lata 90-110 są najdokładniejsze, ponieważ właśnie wtedy uważano, że cała ewangelia została ukończona.

Pytanie: Czy ewangelie Mateusza i Łukasza są skopiowane z ewangelii Marka?

Odpowiedź: Mateusz i Łukasz nie skopiowali słowo w słowo ewangelii Marka, ale raczej użyli jego ewangelii jako odniesienia. Uważa się, że Mateusz i Łukasz zapożyczyli fragmenty od Marka i jednego innego źródła. Inne źródło jest określane jako źródło Q i uważa się, że zawiera wypowiedzi Jezusa. Mateusza i Marka skopiowane źródło Q prawie do słowa, a ich treść jest w tej samej kolejności. To sprawia, że uczeni wierzą, że Q było pisemne źródło, że zarówno Mateusza i Łukasza mógł przeczytać i odniesienia do podczas pisania ich gospels.

Jeśli szukasz więcej informacji na temat tego, jak ewangelie Mateusza i Łukasza porównać do Marka i siebie nawzajem, można przeczytać ten artykuł na temat ewangelii synoptycznych. To idzie do dalszych szczegółów na jak wiele wspólnych treści jest w tych trzech ewangeliach. https://owlcation.com/humanities/The-Synoptic-Gosp…

Pytanie: Czy Jezus głosił tylko do Żydów?

Odpowiedź: Nie, nie wierzę, że tak było. O relacji Samarytanki przy studni możesz przeczytać w Ewangelii Jana 4:7-26. Niewiele wiadomo o tej kobiecie, ale z tego co wiem, nie była ona Żydówką. W dalszej części Ewangelii Jana (10:16), Jezus mówi: „Mam też inne owce, które nie są z tego zagonu. Muszę je przyprowadzić. One też będą słuchać głosu mego i będzie jedna trzoda i jeden pasterz”. Ten werset utwierdza mnie w przekonaniu, że On rzeczywiście głosił nie-Żydom. Jeśli szukasz więcej przykładów, możesz sprawdzić Mateusza 15:21-28.

Jan i inne Ewangelie będą twoimi najlepszymi źródłami do szukania więcej odniesień, ponieważ są to jedyne książki, które chodzą z Jezusem przez całe jego życie. Polecam czytanie Jana jako pierwszego, ponieważ jego ewangelia będzie miała najwięcej odniesień do osobistego życia Jezusa.

Pytanie: Jakie są podobieństwa i różnice pomiędzy czterema historiami Zmartwychwstania w Ewangelii Mateusza, Marka, Łukasza i Jana?

Odpowiedź: Możesz przyjrzeć się szczegółowo czterem ewangelicznym relacjom o Zmartwychwstaniu tutaj: https://owlcation.com/humanities/Comparing-the-Gos…

Będzie tam bardzo szczegółowo pokazane podobieństwa i różnice.

Pytanie: Jakie są charakterystyczne cechy Ewangelii Marka?

Odpowiedź: Ewangelia Marka jest wyjątkowa pod tym względem, że jest bardzo krótka i do rzeczy. Jego Ewangelia jest zdecydowanie najkrótsza, ma tylko 16 rozdziałów. Jest też kilka innych intrygujących cech.

Nigdzie w swoich księgach nie wspomina o genealogii Jezusa ani nie mówi o historiach Jego narodzin. Uważa się również, że nie mówi on o wydarzeniach, które miały miejsce po zmartwychwstaniu. Większość przekładów Biblii zawiera wersety 9-20, jednak większość uczonych uważa, że te wersety nie są autentyczne i nie znajdowały się pierwotnie w rękopisach Marka. Moja Biblia, podobnie jak wiele innych, zawiera taką uwagę: „Najwcześniejsze manuskrypty i niektórzy inni starożytni świadkowie nie mają Ewangelii Marka 16:9-20”.

Marek, mimo że jest najkrótszą ewangelią, skupia się w około 40% na Męce i wydarzeniach związanych ze śmiercią Jezusa.

Marek kładzie większy nacisk na cuda Jezusa niż na Jego nauki w porównaniu z pozostałymi trzema ewangeliami. Można również zauważyć, że historie czynów Jezusa (cudów) są opowiedziane bardziej szczegółowo niż te części ewangelii, które rejestrują słowa Jezusa (nauki).

Wreszcie, przedstawia Jezusa jako cierpiącego sługę, jak również Syna Bożego. Przedstawia Jezusa jako posiadającego wszystkie ludzkie emocje (Jezus staje się zły 3:5, zdumiony 6:6 i głodny 11:12) i ograniczoną moc, pomimo kilkukrotnego stwierdzenia, że wie, iż Jezus jest Synem Bożym. Nie jest on bynajmniej jedynym, który uczłowiecza Jezusa, ale oferuje najbardziej ludzkie przedstawienie Jezusa.

Pytanie: Jakie są różnice między zakończeniami czterech ewangelii?

Odpowiedź: Zakończenia wszystkich czterech ewangelii są w zasadzie takie same. Opisują one relacje o zmartwychwstaniu i słowa Jezusa do uczniów po powstaniu z grobu. Relacje słów Jezusa różnią się między sobą, ponieważ każda z nich skupia się na innych interakcjach między Jezusem i jego uczniami.

Największą różnicą między zakończeniami, moim zdaniem, jest fakt, że Marek i Łukasz nieco bardziej szczegółowo opisują wniebowstąpienie Jezusa do nieba. Mateusz i Jan nie robią tego na końcu swoich ewangelii.

Mateusz i Marek mówią również o Wielkim Nakazie (w zasadzie oznacza to, że Jezus powiedział uczniom, aby szerzyli jego nauki na całym świecie). Łukasz i Jan mają warianty Jezusa mówiącego uczniom, aby szli za nim, ale nie mówią o Jezusie mówiącym uczniom, aby szerzyli dobrą nowinę.

Ewangelia Jana kończy się wieloma relacjami Jezusa rozmawiającego z uczniami i czyniącego cuda. Jego ewangelia jest jedyną, która wspomina o cudach jakiegokolwiek rodzaju po zmartwychwstaniu Jezusa.

Pytanie: Czy istnieją jakieś wersety biblijne, które są dokładnie takie same we wszystkich czterech Ewangeliach…ex: Rozdział 4, werset 5 lub Rozdział 22, werset 17?

Odpowiedź: I have done extensive research into this question, and I cannot find any verses that are exactly the same in all four gospels. Jest to prawdopodobnie związane z faktem, że żadna ewangelia nie opowiada tych samych historii. Różnią się one również znacznie pod względem długości i sposobu opowiadania o swoich ewangeliach. No dwie ewangelie opowiedzieć the seria wydarzenie w the ten sam rozkaz, che zrobić ono bardzo trudny mieć wszystkie cztery konto linia up z the dokładny ten sam werset. I’ve tried finding an exact verse for just the synoptic gospels (Matthew, Mark, & Luke), but again I did not find anything.

Question: Jaka jest Twoja analiza na temat wersetu Łk 17 : 27? Nie rozumiem tego wersetu, ponieważ Jezus nigdy nie może być tak surowy.

Odpowiedź: Nie można tak wyrywać pojedynczego wersetu z kontekstu. Łk 17:27 „Ludzie jedli, pili, żenili się i byli wydawani za mąż aż do dnia, w którym Noe wszedł do arki. Wtedy potop zniszczył ich wszystkich.” Jezus odnosi się do wydarzenia, które miało miejsce bardzo wcześnie w Biblii. Ten jeden werset odnosi się do Księgi Rodzaju, gdzie Boży gniew zniszczył świat i zaczął go od nowa. Stary Testament jest pełen Bożego gniewu, ponieważ był to jego jedyny sposób zadośćuczynienia przed Jezusem. Ten jeden werset nie jest o Jezusie w ogóle, ale o Bożych dziełach przed czasem Jezusa. Aby zrozumieć ten jeden werset musisz przeczytać wiele fragmentów przed i po nim. Aby uzyskać pełne zrozumienie, proponuję przeczytać Łukasza 17:20-33.

„20 Pewnego razu, na pytanie faryzeuszy, kiedy przyjdzie królestwo Boże, Jezus odpowiedział: „Przyjście królestwa Bożego nie jest czymś, co można zaobserwować, 21 ani ludzie nie będą mówić: 'Oto jest’ lub 'Tam jest’, ponieważ królestwo Boże jest pośród was.” 22 Następnie powiedział do swoich uczniów: „Nadchodzi czas, kiedy z utęsknieniem będziecie oczekiwać jednego z dni Syna Człowieczego, ale nie ujrzycie go. 23 Ludzie będą wam mówić: „Oto on!” lub „Oto on!”. Nie uciekajcie za nimi. 24 Albowiem Syn Człowieczy w swoim czasie będzie jak błyskawica, która błyska i rozświetla niebo od jednego krańca do drugiego. 25 Ale najpierw musi cierpieć wiele rzeczy i być odrzucony przez to pokolenie. 26 „Tak jak to było za dni Noego, tak będzie i za dni Syna Człowieczego. 27 Ludzie jedli, pili, żenili się i byli wydawani za mąż aż do dnia, w którym Noe wszedł do arki. Potem przyszedł potop i zniszczył ich wszystkich. 28 „To samo było za dni Lota. Ludzie jedli i pili, kupowali i sprzedawali, sadzili i budowali. 29 Ale w dniu, w którym Lot opuścił Sodomę, ogień i siarka spadły z nieba i zniszczyły ich wszystkich. 30 „To będzie tak samo w dniu objawienia Syna Człowieczego. 31 W owym dniu nikt, kto jest na dachu domu, z dobytkiem w środku, nie powinien schodzić, aby je zdobyć. Podobnie nikt na polu nie powinien wracać po nic. 32 Pamiętaj o żonie Lota! 33 Kto stara się zachować swoje życie, straci je, a kto straci swoje życie, zachowa je.”

Cała ta część fragmentu dotyczy przyjścia Syna Człowieczego. On przepowiada przyszłość, per se swoim uczniom. Jezus mówi, że większość ludzi nie zda sobie sprawy z tego, kim jest Syn Człowieczy, dopóki nie będzie za późno. Podobnie jak za dni Noego i Lota, będzie śmierć i zniszczenie i tylko ci, którzy znają Boga i oddadzą Mu swoje życie, zostaną uratowani.

Ten werset i cały fragment nie ma nic wspólnego z charakterem Jezusa, ale raczej z tym, co wydarzy się w dniu objawienia Syna Człowieczego. Mam nadzieję, że to wyjaśnienie jest dla ciebie pomocne!

Pytanie: Jaka jest różnica między Mk 1:9-11 a Łk 3:21-22?

Odpowiedź: Nie ma między nimi żadnej różnicy. Sformułowania są inne, to pewne, są napisane przez dwóch różnych autorów, więc można się tego spodziewać. Jednak historia jest wciąż taka sama. Jezus zostaje ochrzczony przez Jana w Jordanie. Powszechnie wiadomo, gdzie Jan głosił kazania i chrzcił innych, więc nie jest konieczne, aby Łukasz zawarł tę informację. Historie są wciąż takie same, nawet jeśli Łukasz nie podaje konkretnie miejsca chrztu lub tego, kto go dokonał.

Mk 1:9-11 „W owym czasie Jezus przyszedł z Nazaretu w Galilei i został ochrzczony przez Jana w Jordanie. Gdy Jezus wychodził z wody, ujrzał niebo rozdarte i Ducha, który zstępował na Niego jak gołębica. I odezwał się głos z nieba: 'Tyś jest mój Syn, którego miłuję, w Tobie mam upodobanie’.”

Łk 3,21-22 „Gdy wszyscy ludzie przyjmowali chrzest, Jezus także przyjął chrzest. A gdy się modlił, otworzyło się niebo i Duch Święty zstąpił na Niego w postaci cielesnej jak gołębica. I odezwał się głos z nieba: 'Tyś jest mój Syn, którego miłuję, w Tobie mam upodobanie'”

Pytanie: Jakie są podobieństwa i różnice między opowiadaniami o zmartwychwstaniu u Mateusza i Jana?

Odpowiedź: Relacja Jana jest dłuższa niż Mateusza i skupia się na Marii Magdalenie i kilku wybranych uczniach, podczas gdy Mateusz skupia się na rozmowach, które mają miejsce przy grobie i z Jezusem.

Dogłębną dyskusję na temat Zmartwychwstania i tego, jak każda ewangelia opisuje serię wydarzeń można znaleźć w moim innym artykule tutaj. https://owlcation.com/humanities/Comparing-the-Gos…

Pytanie: Która ewangelia jest najdłuższa?

Odpowiedź: Najdłuższą ewangelią jest ewangelia Mateusza.

Mateusz ma 28 rozdziałów, Łukasz ma 24, Jan ma 21, a Marek jest najkrótszą ewangelią zdecydowanie z tylko 16 rozdziałami.

© 2012 Cholee Clay

Fredricia Cunegin 01 lipca 2020:

Twoje badania dostarczają istotnych i szczegółowych treści. Oferuje jasność i trafne odniesienia Mateusza, Marka, Łukasza i Jana.

Debra Seiling 28 lutego 2020:

Jestem pod wrażeniem wszystkich badań biblijnych, które zawarłeś w swoich postach. Uważam to za bardzo korzystne. Thanks!

Johan Smulders from East London, South Africa on January 23, 2020:

Well researched and written! Thanks

Emma on March 05, 2019:

thank you this helped me so much in religion class

Kim Hamilton on February 26, 2019:

Thank you so much for explaining the gospels. Zacząłem czytać psalmy potem przysłowia i poszedłem do Jana i próbowałem dowiedzieć się, gdzie iść dalej w Biblii i czytać. Twoja informacja bardzo mi pomogła. Dzięki!

Wendy Odulana 20 lutego 2019:

Hi Cholee, właśnie zacząłem kurs teologii na poziomie 1, a moje badania doprowadziły mnie do ciebie. Byłem przyklejony do informacji na temat ewangelii synoptycznych i innych suff, które znalazłem. Dobrze napisane, zrozumiałe, dobrze odpowiadające na pytania. Nauczyłem się wiele , dziękuję.

Jisun 28 stycznia 2019:

Ładnie. To jest tak dobrze napisane i łatwe do zrozumienia!

Rachel na 23 listopada 2018:

Dziękuję! Bardzo pouczające i po prostu właściwe informacje, których szukałem.

Christian Writings on October 18, 2018:

Dziękuję za tak pouczający, łatwy do zrozumienia artykuł. Próbowałem dowiedzieć się więcej o ewangelii Jana i to było naprawdę pomocne!

Tim Truzy from U.S.A. on April 29, 2018:

Doskonały artykuł. Podoba mi się sposób, w jaki zagłębiłeś się w Ewangelie i mężczyzn, którzy je napisali. Interesujące było dowiedzieć się, że Jan był jedynym pisarzem Ewangelii, który znał Naszego Pana. Dzięki za wiele przydatnych informacji na bardzo interesujący temat.

Sincerely,

Tim

Njobvu Aaron 27 marca 2018:

Wyniosłem korzyści z tego artykułu, jak również z moich studiów/ministerstwa. Dziękuję

Nasreen 02 stycznia 2018:

Jestem bardzo zachęcony widząc twoją ciężką pracę niech Bóg cię błogosławi i daje ci mądrość, abyś Go bardziej poznał.

jay on 30 kwietnia 2014:

Twój widok pomógł mi w moich studiach o Biblii, a także pomógł mi dowiedzieć się o wiele więcej o ewangeliach… dziękuję!!!!

Yves on 25 stycznia 2014:

Powinieneś, Sheabutterfly. Ale, wiem, że to dużo pracy, bo temat niesie ze sobą wiele informacji i jakby trudno jest to wszystko spreparować. Cóż, powinnam powiedzieć… dla mnie jest to trudne. You might find it easier.

Cholee Clay (autor) from Wisconsin on January 25, 2014:

savvydating-Thanks for the comment and vote, they are greatly appreciated. Rozważam napisanie kolejnego huba o ewangeliach i połączenie myśli i pomysłów z tym hubem 🙂

Yves on January 24, 2014:

Nicely done. Wolałbym, żeby Twój artykuł był trochę dłuższy… po prostu dlatego, że był naprawdę ciekawy. Niemniej jednak, Twój hub daje nam dobry przegląd wszystkich ewangelii; przykuwa uwagę tak, że chcemy wiedzieć więcej. Podobał mi się twój wykres! Interesujące głosowanie.

Frank Slovenec z San Francisco, CA na 25 października 2012:

Dobrze zrobione..to daje dobry pogląd na Ewangelie…dziękuję

Cholee Clay (autor) z Wisconsin na 19 kwietnia 2012:

Glad znalazłeś nowe informacje KJhusak. Myślę, że tło każdej ewangelii to świetny sposób, aby pomóc umieścić wydarzenia w miejscu.

KJhusak 19 kwietnia 2012:

Bardzo pouczające!(: Zdecydowanie nauczył się czegoś nowego!

.