Liwia Drusilla

Liwia (żona Augusta)
Donna Hurley
Wprowadzenie
Liwia, jak najczęściej zna ją historia, ] była żoną Augusta przez ponad pięćdziesiąt lat, od 38 r. p.n.e. do jego śmierci w 14 r. n.e., co jest zdumiewająco długim okresem, biorąc pod uwagę długość życia w starożytnym Rzymie. Mimo że nie mamy pewności co do ich życia wewnętrznego i dowodów na to, co uważalibyśmy za miłosny związek, możemy wnioskować o prawdziwej lojalności i wzajemnym szacunku między nimi. Pozostali małżeństwem, mimo że ona nie urodziła mu dziecka. Pozycja Liwii jako pierwszej damy domu cesarskiego, jej powiązania rodzinne, pewna siebie osobowość i prywatne bogactwo pozwoliły jej sprawować władzę zarówno za pośrednictwem Augusta, jak i samodzielnie, za jego życia i później. Wszyscy cesarze okresu julijsko-klaudyjskiego byli jej bezpośrednimi potomkami: Tyberiusz był jej synem; Gajusz (Kaligula) , jej prawnukiem; Klaudiusz , jej wnukiem; Neron , jej praprawnukiem.
Pochodzenie i małżeństwo z Oktawianem
Liwia urodziła się jako Livia Drusilla w 58 r. p.n.e.,] córka M. Liviusa Drusa Claudianusa i Alfidii. Jej matka, najwyraźniej córka magistra z jednego z włoskich miast, nie miała imponującego rodowodu. Jej ojciec natomiast urodził się jako Appiusz Klaudiusz Pulcher i został adoptowany jako niemowlę przez Liwiusza Drusa, trybuna w 91 r. p.n.e.. Liwia miała więc w sobie krew i prestiż zarówno Liwiuszy, jak i patrycjuszy Klaudiuszy, rodzin od dawna przyzwyczajonych do władzy. ] Liwia miała też drugi związek z gens Claudia. Jej pierwszym mężem był Ti. Klaudiusz Neron, z którym miała dwoje dzieci. Jej pierwszy syn, który miał zostać cesarzem Tyberiuszem, urodził się w 42 r. p.n.e. i nosił imię ojca. Była w szóstym miesiącu ciąży z drugim synem, gdy poślubiła Juliusza Cezara Oktawiana (który od 27 r. p.n.e. znany był jako August) 17 stycznia 38 r. p.n.e., a wkrótce urodziła Nerona Klaudiusza Drususa, zwanego czasem „Drususem Starszym”. Jej pierwszy mąż Neron chętnie uczestniczył w tym przekazaniu żony i był obecny na uczcie weselnej. Liwia została zwolniona z obowiązkowego dziesięciomiesięcznego okresu oczekiwania na ponowne małżeństwo, wymaganego od wdowy lub rozwiedzionej kobiety, ponieważ Neron i jej nowy mąż zgodzili się co do ojcostwa przyszłego dziecka. Oktawian, chcąc uwolnić się od swojego pierwszego małżeństwa, rozwiódł się z pierwszą żoną Skrybonią, która właśnie urodziła mu córkę Julię, która miała być jego jedynym naturalnym dzieckiem. Gdy kilka lat później zmarł Neron, obaj synowie Liwii zamieszkali z nią i jej mężem. ]
Pomimo tego, że Liwia była piękną, młodą kobietą, w której Oktawian miał się szybko zakochać, i że oboje żyli razem długo i szczęśliwie, ich małżeństwo miało w gruncie rzeczy charakter polityczny. Podczas walk domowych, które wybuchły po zabójstwie Juliusza Cezara, jej pierwszy mąż Neron przyłączył się do grupy zabójców i walczył pod Filippi. Po klęsce republikanów przeszedł do partii Marka Antoniusza, a konkretnie do brata Antoniusza, L. Antoniusza, a następnie, po upadku Peruzji w 40 r., uciekł na Sycylię, gdzie Sekstus. Pompejusz przyciągał resztki rzymskiej klasy wyższej. Stamtąd wraz z Liwią i ich małym synem Tyberiuszem przeniósł się do Grecji. Amnestia dla zwolenników Antoniusza pozwoliła im wrócić do Rzymu w 39 roku. Oktawian, „wschodzące słońce”, potrzebował związków z arystokratami takimi jak Neron, aby zapewnić aurę republikańskiego szacunku dla swojej rosnącej władzy, a małżeństwo z Liwią zapewniło mu to. Wnosiła ona do tego związku nie tylko swoje liwiańskie i klaudyjskie pochodzenie, lecz także dwóch synów, Tyberiusza i Drusa, spadkobierców znamienitych Claudii Nerones. Oktawian nie potrzebował już Skrybów, ponieważ Pompejusz, z którym łączyła ją więź rodzinna, nie musiał się już godzić. Starożytne źródła nie spekulują na temat uczuć Liwii, ale prawdopodobnie była szczęśliwa, że związała się z młodszym mężczyzną o tak oszałamiającej obietnicy. Neron, świeżo ułaskawiony przez Oktawiana, nie miał wielkiego wyboru, ale zdawał sobie sprawę, że nie zaszkodzi obdarzyć swoją żoną wschodzącą potęgę Rzymu. Wszyscy zyskali na tym układzie].
Żona
Według wszelkich relacji Liwia odgrywała rolę kochającej, posłusznej, a nawet staroświeckiej żony. Współpracowała z Augustem, który zachęcał kobiety z wyższych sfer do zachowania surowego stylu z dawnych czasów, gdy ona i inne kobiety z jego domu przędły, tkały i zaopatrywały go w odzież. Czasami towarzyszyła mu w podróżach z Rzymu i zawsze służyła jako zaufana powiernica i doradczyni. Kiedy zmarł ukochany prawnuk Augusta (syn Germanicusa, maluch o imieniu Gajusz), dopilnowała, by posąg dziecka został umieszczony w jego prywatnej kwaterze. ] Ignorowała jego notoryczne kobieciarstwo, toteż Tacyt nazwał ją „łatwą żoną”. „Kiedy ktoś zapytał ją, w jaki sposób i jakim sposobem uzyskała tak wielki wpływ na Augusta, odpowiedziała, że dzięki temu, że sama była skrupulatnie czysta, robiła chętnie to, co mu się podobało, nie wtrącała się w żadne jego sprawy, a w szczególności udawała, że nie słyszy ani nie zauważa faworyt, które były obiektem jego namiętności”. ] Jej tolerancja nie musi dziwić. Celem rzymskiego małżeństwa było stworzenie gospodarstwa domowego i spłodzenie potomstwa, a nie zaspokojenie seksualne, które można było znaleźć gdzie indziej. Niestety, nigdy nie urodziła mu żywych dzieci; wcześniak zmarł. ] Dziedzice byliby pożądani, a hołdem dla ich związku jest to, że August nie rozwiódł się z nią, ponieważ nie zdołała ich spłodzić. Tych dwoje było partnerami.
Twierdzenie, że nie wtrącała się w jego sprawy, jest jednak nieszczere. Posłuszna żona, która publicznie jawiła się jedynie jako wzór tradycyjnej przyzwoitości, sprawowała ogromną władzę prywatną. W 35 r. p.n.e. Liwia otrzymała pierwsze oficjalne oznaki statusu, prawo do zarządzania własnymi sprawami (tj. kontrolowania własnych zasobów finansowych) bez opiekuna i przyznanie jej sacrosancitas, nietykalności, którą cieszyli się trybuni; dawało jej to taką samą ochronę, jaką miał August. Otrzymała również publiczny posąg, zaszczyt niemal wyjątkowy dla kobiety w tamtych czasach. W 9 roku p.n.e. pojawił się drugi posąg, który miał rzekomo pocieszyć ją po niedawnej śmierci jej syna Drususa i zwrócić uwagę na nią jako matkę ważnych synów. Zarówno Tyberiusz, jak i Drusus stali się bardziej znani ze względu na swoje dowództwo wojskowe. W tym samym dniu otrzymała ius liberorum, czyli zbiór praw przyznawanych matkom czworga dzieci, choć posiadała już emancypację, którą ten tytuł nadawał. Było to kolejne nawiązanie do jej macierzyńskiej roli. ]
Livia była zamożna i miała swój własny krąg klientów, których nagradzała. Zapoczątkowała karierę Salwiusza Otho, dziadka Otho, który miał zostać cesarzem na krótko w AD 69. Mieszkał on w jej domu i to dzięki jej przychylności wszedł do senatu. Załatwiła konsulat dla Plaucjusza Sylwanusa, syna swojej bliskiej przyjaciółki Urgulanii. Małżeństwo jej wnuka, przyszłego cesarza Klaudiusza, z córką Plaucjusza, Urgulanillą, było przypuszczalnie również wynikiem jej wpływów. Co najważniejsze, miała ucho swojego męża, a on miał jej. Przy pewnej okazji wystąpiła o obywatelstwo dla Galów i choć jej prośba nie została uwzględniona, August przyznał temu człowiekowi nagrodę zastępczą. Historia o jej rekomendacji ułaskawienia dla domniemanego spiskowca Cn. Korneliusza Cynny jest fikcją, ale powstała po to, by zilustrować jej siłę perswazji. To właśnie jej bogactwo, dobry wygląd i inteligencja, w połączeniu ze statusem męża, umożliwiły jej odegranie tej roli. ]
Ale to w rodzinie Liwia wywierała największy wpływ, i to właśnie z tego powodu historia przypisała jej rolę niegodziwej macochy, ambitnej dla własnych synów kosztem innych domowników. Była „straszną matką dla państwa jako matki, straszną macochą dla domu cezarów”. W miarę rozwoju wydarzeń łatwo dostrzec, skąd wziął się ten pomysł. August najpierw wyznaczył swojego bratanka Klaudiusza Marcellusa, syna swojej siostry Oktawii, na swojego następcę, wydając za niego swoją córkę Julię. Marcellus zmarł młodo w 23 r. p.n.e., a plotka głosiła, że Liwia była współwinna jego śmierci. M. Vipsanius Agrippa, główny sojusznik Augusta w sprawowaniu władzy, stał się teraz wyznaczonym spadkobiercą, po tym jak małżeństwo z Julią scementowało ten układ. W tym samym okresie zaaranżowano małżeństwo Tyberiusza z Wipsanią, córką Agryppy, a związek ten utrzymywał rodzinę Liwii blisko przewidywanej przyszłej władzy. Dopiero po śmierci Agryppy w 12 r. p.n.e. otworzyły się możliwości dla jej własnych synów, a ona sama mogła być realistycznie postrzegana jako osoba wspierająca ich i swoje własne ambicje. ] Ale rola wyznaczonego spadkobiercy wciąż nie wchodziła w grę dla jej synów. Postrzeganie, że Liwia była ambitna dla swojego syna, umożliwiło oskarżenie jej o współudział w śmierci Augusta. Plotka głosiła, że rozsmarowała truciznę na figach znajdujących się jeszcze na drzewie, a następnie kazała mu wybrać jedną z nich dla siebie, podczas gdy ona wybrała nieskażone. ] Jej motywacja wynikała z obawy, że August może odzyskać z wygnania swojego jedynego adoptowanego syna, Agryppę Postumusa, i że Postumus może być rywalem Tyberiusza. Postumus został stracony wkrótce po śmierci Augusta, na czyj rozkaz, nie wiadomo. ] Chociaż jest to mało prawdopodobne, że Liwia otruła Augusta , oskarżenie to pokazuje, jak silnie zaczęła być postrzegana jako orędowniczka swojego potomstwa za wszelką cenę. Dalsze podejrzenia padły na nią, gdy nie ogłosiła śmierci Augusta natychmiast po jej wystąpieniu. Wojsko zasalutowało Tyberiuszowi na miejscu, zanim dowiedziano się o śmierci cesarza. Było to konieczne, bo choć nie miał on już rywala w rodzinie, senat mógł nie potwierdzić mu nieoficjalnej pozycji, jaką zajmował August. Lepiej było, aby sukcesja została już dokonana. ] Suetoniusz, w relacji całkowicie odmiennej od historii o otruciu, opisuje kochający i ufny związek między Liwią a Augustem na końcu. Ostatnie słowa cesarza brzmiały: „Żyj pamiętając o naszym małżeństwie, Liwio, i żegnaj”, a zmarł, całując ją. ] Ten szczegół nie jest prawdopodobnie bardziej dokładny niż zatrute figi, ale reprezentuje drugą przypisaną jej rolę. Jej reputacja była podwójna: posłuszna żona i ambitna intrygantka.
Matka
Po skremowaniu Augusta, Liwia pozostała z rycerzami, gdy ci zbierali jego kości i zabierali je do mauzoleum. Ona też, podobnie jak Tyberiusz, była publiczną autorką wszystkich oddawanych mu honorów. Przyłączyła się do niego w budowie świątyni dla deifikowanego Augusta i ustanowiła igrzyska na jego cześć. To ona zapłaciła Numeriuszowi Atticusowi, by ten powiedział, że widział, jak wstąpił do nieba. Zgodnie z warunkami testamentu Augusta otrzymała jedną trzecią jego majątku, a Tyberiusz dwie trzecie. Było to niezwykłe dla kobiety, by dziedziczyć w takim stopniu, a pieniądze miały być głównym źródłem jej ciągłych wpływów. Testament przewidywał przyjęcie jej do gens Iulia i nadanie jej godności Augusty. Stała się znana jako Julia Augusta. Adopcja nie zmieniła jej pozycji prawnej, ale legitymizowała pozycję Tyberiusza, który był adoptowanym Julianem, a teraz stał się także naturalizowanym. Tytuł Augusta nadal przysługiwał kobietom z rodziny cesarskiej, które odgrywały rolę w linii sukcesji. ] Liwia została mianowana kapłanką w nowo ustanowionym kulcie Augusta i, jak westalka, miała prawo do liktora, gdy wykonywała swoje obowiązki. Później uznano za zdradę mówienie przeciwko niej (AD 20 ), a raz, gdy wyzdrowiała z ciężkiej choroby (22), złożono jej ofiary dziękczynne i oddano jej głos na ołtarzu. Przez pewien czas listy były adresowane zarówno do niej, jak i do Tyberiusza, tak jakby była współregentką, a jej imię widniało na listach wysyłanych przez niego. W 24 roku otrzymała miejsce wśród westalek w teatrze. ]
Liwia pozostała wpływową postacią. Ocaliła Q. Hateriusa przed gniewem Tyberiusza i okazała przychylność Ser Sulpicjuszowi Galbie, który miał zostać cesarzem po śmierci Nerona, i hojnie wynagrodziła go w testamencie; Tyberiusz jednak zignorował jej instrukcje i Galba nigdy nie otrzymał pieniędzy. To ona przyczyniła się do objęcia urzędu konsula przez C. Fufiusa Geminusa, choć po jej śmierci został on oskarżony o zdradę. Jej przyjaźń wyniosła Urgulanię „ponad prawo”. Najwyraźniejszym przejawem jej nieoficjalnej, ale bardzo realnej władzy było jednak uratowanie przez nią przyjaciółki Planciny, żony Cn. Kalpurniusza Piso, który został oskarżony o współudział w powstaniu i otrucie w czasie, gdy zmarł Germanicus (AD 19 ). Piso, który odebrał sobie życie pod presją procesu, został pośmiertnie uznany za winnego zdrady, ale zarówno Plancina, jak i jej syn mogli zachować majątek i status. Wpływ Liwii na tę aferę potwierdza odkryty niedawno senatus consultum de Cn. Pisone patre , inskrypcja, która podała do publicznej wiadomości oficjalne rozstrzygnięcie procesu. Plancina została ułaskawiona „na prośbę matki” ]. Gajusz , który po Tyberiuszu objął księstwo, w młodości mieszkał z Liwią. Nazywał ją Ulixes stolatus , „Odyseuszem w stroju matrony”, ]
silna i manipulująca kobieta.
Ale mimo tego wszystkiego, po śmierci Augusta sprawy dla Liwii nie potoczyły się tak samo. Straciła rolę doradcy. Jej syn nie był jej mężem, Tyberiusz nie był Augustem. Krążyły pogłoski, że nowy cesarz żywił urazę do jej wpływów i pretensji do wybitności. Nie zgadzał się, by senat obsypywał ją zaszczytami, by tytułowano ją „matką” lub „rodzicielką kraju”, a zwłaszcza, jak się wydaje, by jego samego nazywano „synem Liwii” lub „synem Julii” na wzór „syna Augusta”. Nie dał jej liktora, do którego miała prawo, ani ołtarza, by uczcić jej adopcję. Kiedy pomagała mu w niesieniu pomocy przy pożarach (AD 16), miał do niej pretensje; August, z drugiej strony, przypuszczalnie przyjąłby jej pomoc z radością. Tyberiusz był rzekomo rozgniewany przypuszczeniem, że to ona załatwiła mu stanowisko, więc zdystansował się do niej. Podobno drwiła z niego na myśl, że August wolał Germanicusa. Krążyły pogłoski, że wyjechał z Rzymu na Capri (AD 26), aby jej uniknąć. Rzeczywiście, po wyjeździe widział ją jeszcze tylko raz, i to krótko. Nie udał się do niej podczas jej ostatniej choroby, ani nie uczestniczył w jej pogrzebie. Po jej śmierci zabronił proponowanej dla niej deifikacji i zlekceważył jej wolę. Nigdy nie zbudowano ołtarza, przy którym oddawano jej cześć, gdy była chora w 22 roku, ani pamiątkowego łuku. Tyberiusz nie odebrał jej jednak wszystkich honorów. Nadal była uwzględniana w corocznych modlitwach, a także otrzymała prawo do korzystania z honorowego środka transportu, carpentum].
Reportaże o głębokiej wrogości między nimi ] malują zbyt prosty obraz. Chociaż rozsądne wydaje się założenie, że Tyberiusz negatywnie zareagował na pogłoski o tym, że jego matka była królewną i że pogłoski te rozkwitłyby w miarę, jak on stawał się coraz mniej popularną osobowością, jego powstrzymywanie się od nadmiernych zaszczytów dla niej i narzucony sobie dystans są zgodne z tym, co wiadomo o jego osobowości. „Cesarz wielokrotnie zapewniał, że muszą istnieć granice honorów oddawanych kobietom, i że będzie przestrzegał podobnego umiaru w tych, którymi sam się obdarza”]. I rzeczywiście tak czynił. Tyberiusz był bardziej republikańskim arystokratą niż cesarzem. Liwia natomiast przez ponad pięćdziesiąt lat żyła jako ważny, choć nieoficjalny, gracz w grze o władzę i jako cesarzowa. Trudno jej było zniknąć. Gdyby próbowała wpłynąć na Tyberiusza tak jak na Augusta, mogłoby to wywołać niechęć i ochłodzenie uczuć. Z czasem Tyberiusz zasięgał rad nie u matki, lecz u prefekta pretorianów, L. Aeliusza Sejanusa, a w miarę jak wpływy Sejanusa rosły, Liwii najwyraźniej ubywało. Mimo to w ich stosunkach nie było ostrego podziału na okresy przyjazne i nieprzyjazne, a ona nadal otrzymywała jawne oznaki szacunku].
Śmierć
Liwia zmarła w AD 29 w zaawansowanym wieku 86 lat. Odbyła publiczny pogrzeb, choć stosunkowo skromny, i została pochowana w mauzoleum Augusta, a przemówienie wygłosił Gajusz. To właśnie on, jej prawnuk, gdy został cesarzem, ostatecznie spłacił zapisy, które ona przewidziała w swoim testamencie, a które Tyberiusz zignorował. Gdy senat zaproponował boskie honory, Tyberiusz, zgodnie ze swoją dotychczasową praktyką, zabronił ich. Jej wnuk Klaudiusz miał nadzorować jej długo odkładaną beatyfikację w 42 roku. Kobiety miały wymieniać diuę Augustę w swoich przysięgach; otrzymała rydwan zaprzężony w słonie, aby przewozić swój wizerunek na igrzyska; w świątyni Augusta ustawiono jej posąg; na jej cześć odbywały się wyścigi. ] Kobieta, która odegrała ważną rolę w dwóch księstwach, dołączyła w końcu do cesarskiego panteonu. Nekrolog Tacyta nazywa ją „Imperatorską matką i sympatyczną żoną, dorównywała dyplomacji męża i dysymulacji syna”, co jest zwięzłym określeniem reputacji, jaką po sobie pozostawiła.
Bibliografia:
Bartman, E. Portrety Liwii
Eck, W., A Caballos, and F. Fernández (1996). Das Senatus Consultum de Cn. Pisone Patre. Vestigia 48. Monachium.
Flory, M. B. (1993). „Livia and the History of Public Honorific Statues for Women in Rome”. TAPhA 123: 287?308.
Gray-Fow, M.J.G. (1988). „The Wicked Stepmother in Roman Literature and History: An Evaluation,” Latomus 47 (1988), 741-57.
Huntsman, E.D. „The Family and Property of Livia Drusilla” (Philadelphia: Univ. of Penn. diss., 1997).
Levick, B. (1972). „Julii and Claudii?” G & R 22: 29-38.
Linderski, J. (1974). „Matka Liwii Augusty i Aufidii Lurcones z czasów Republiki”. Historia 23: 463-80.
Malcovati, H., ed. (1962). Imperatoris Caesaris Augusti operum fragmenta. 4th ed. Turin.
Perkounig, C.-M. (1995). Livia Drusilla ? Iulia Augsusta: Das politische Porträt der ersten Kaiserin Roms. B?hlau. Wiedeń, Kolonia, Weimar.
Ritter, H. W. (1972). „Livia’s Erhebung zur Augusta” Chiron 2: 313-338.
Shotter, D. C. A. (1971). „Julians, Claudians and the Accession of Tiberius” Latomus 30: 1117-1123.
Syme, R. (1939). The Roman Revolution. Oxford.
Temporini, H. (1978). Die Frauen am Hofe Trajans: ein Beitrag zur Stellung der Augustae im Principat. Berlin, New York.
Wiseman, T. P. (1965). „The mother of Livia Augusta”. Historia 14: 333-335.
Watson, P.A. „Ancient Stepmothers: Myth, Misogyny and Reality” (Leiden 1995; Mnemosyne Supp 43).
Footnotes:
] Ale także Drusilla lub Livia Drusilla, a później Julia Augusta i wreszcie Diva Augusta. Starożytne źródła informacji o jej życiu to trzy historie: Tacyta (Annals, księgi 1-6), Velleiusa Paterculusa (księga 2, 75-130) i Cassiusa Dio (księgi 48-58) oraz zbiór biografii cesarskich Suetoniusa, głównie Augusta i Tyberiusza. Sporadyczne wzmianki u innych autorów. Senatus consultum de Cn. Pisone Patre (opublikowany przez Ecka i innych) potwierdza wpływ Liwii.
] Datę można obliczyć na podstawie jej wieku w chwili śmierci w 29 r. n.e., Dio 58.2.1.
] Tac. Ann. 6.51. Suet. Tib. 3; Calig. 23.2. Wiseman. Linderski. Perkounig 32-33.
] Tac. Ann. 1.10; 5.1. Suet. Aug. 62.2; Tib. 4.3, 5; Cl. 1.1. Dio 48.34.3, 44; Vell. Pat. 2.79.2, 94.1, 95.1. Drusus Starszy nosił pierwotnie imię Decimus Claudius Drusus, Suet. Cl. 1.1.
] „Kochał ją i cenił do końca bez rywalki”, Suet. Aug. 62.2. Także Tac. Ann. 5.1. Dio 48.34.3. Vell. Pat. 2.75.2.
] Scribonia była siostrą lub córką teścia Pompejusza. Dio 48.16.3. Perkounig 40-41.
] Tac. Ann 5.1. Suet. Tib. 4, 6.1-3. Dio 48.15.3-4, 44.1; 54.7.2. Vell. Pat. 2.75.3, 94.1, 95.1. Perkounig 39-46.
] Tac. Ann. 3.34, 5.1. Suet. Aug. 64.2, 73, 84.2; Calig. 7; Cl. 4. Dio 54.16.4-5; Sen. Dial. 6.4.3-4. Jej rola jako doradcy i powiernika wynika z listów, które pisał August; te, które się zachowały, zebrał Malcovati.
] Dio 58.2.5. Także Tac. Ann. 5.1. Suet. Aug. 69, 71.1. Dio 54.19.3.
] Suet. Aug. 63.1.
] Dio 49.38.1; 55.2.5-6. Przywileje nadane Liwii w 35 roku zostały również nadane siostrze Augusta, Oktawii, która w tym czasie była żoną Marka Antoniusza. Flory 292- 294, 298. Perkounig 55-59.
] Tac. Ann. 2.34; 4.21. Suet. Aug. 40,3; Cl. 26,2; Oth. 1.1. Dio 54.31.1; 55.14-22. Sen. Clem. 1.9.2-12. Perkounig 70, 76.
] Tac. Ann . 1.10.
] Tac. Ann. 1.3, 10. Suet. Aug. 63.1; Tib. 15.2. Dio 53.30.2, 33.4; 54.6.5, 18.1; 55.10a.6-10. Vell Pat. 2.93.1-2, 102. Syme 430. Perkounig 65, 82.
] Tac. Ann. 1.3; 4.57. Suet. Tib. 15.2, 21.3. Dio 55.13.2.Vell. Pat. 2.104.1.
] Dio 56.30.1-2. Tacyt pisze tylko, że „podejrzewano” otrucie, Ann. 1.5.
] Postumus został wygnany w 6 lub 8 r. n.e. Tac. Ann. 1.5, 6. Suet. Tib. 22. Dio 56.30.1; 57.3.6.
] Perkounig 105-6. Tac. Ann. 1.5. Suet. Aug. 98,5; Tib. 21,1. Dio 56.31.1. Vell. Pat. 2.123.1.
] Suet. Aug. 99.1.
] Tac. Ann. 1.8. Suet. Aug. 100.4, 101.2; Tib. 23. Dio 56.32.1, 42.4, 46, 47.1. Ritter, Temporini 35-42. Perkounig 124-131.
] Tac. Ann. 3.64, 71; 4.16. Dio 56.46.1-2; 57.12.2, 19.1. Vell. Pat. 2.75.3. Owidiusz. Pont. 4.9.107.
] Linia 113 (także linie 114-120); tabliczka z brązu została opublikowana przez Ecka, Caballosa i Fernándeza. Tac. Ann. 1.13; 2.34, 43, 82; 3.15, 17; 4.21-22; 5.2; 6.10, 26. Suet. Gal. 5.2; Dio 58.4.5-6.
] Suet. Calig. 23.
] Tac. Ann. 1.14; 3.64, 71; 4.57; 5.2. Suet. Tib . 50.2-3, 51. Dio 57.3.3, 12.4, 12.6, 16.2; 58.2.1-3 a, , 6; 60.22.2. Perkounig 147-153.
] Suet. Tib. 51.1
] Tac. Ann. 1.14. Także Dio 57.12.1
] Perkounig 148-9
] Tac. Ann. 5.1-2. Suet. Calig. 10.1, 16.3; Cl. 11.2. Dio 58.2.1-3 a; 59.1.4, 2.4; 60.5.2. Vell. Pat. 2.130.5.
] Tac. Ann. 5.1.
Copyright © 1999, Donna Hurley. Ten plik może być kopiowany pod warunkiem, że cała zawartość, włączając nagłówek i niniejszą informację o prawach autorskich, pozostanie nienaruszona.

.