Confrontare i Vangeli: Matteo, Marco, Luca e Giovanni

Cholee ha seguito diversi corsi di teologia durante il college e ama partecipare a studi biblici e immergersi in profondità nelle scritture.

La parola vangelo significa buona notizia ed è un termine usato per definire i racconti scritti di Gesù di Nazareth nel Nuovo Testamento. I quattro vangeli più conosciuti sono i vangeli canonici di Matteo, Marco, Luca e Giovanni. Tuttavia il termine può anche riferirsi ai vangeli apocrifi, non canonici, ebraici e gnostici. Ci sono diversi racconti di Gesù che non sono riconosciuti o accettati dai cristiani ortodossi, tuttavia i vangeli di Matteo, Marco, Luca e Giovanni saranno il mio obiettivo principale.

Nonostante il vangelo di Matteo sia il primo libro del Nuovo Testamento, l’opinione della maggioranza oggi è che Marco sia stato il primo vangelo seguito da Matteo e poi da Luca. Si ritiene che Matteo e Luca abbiano preso in prestito dei passaggi dal vangelo di Marco e da un’altra fonte persa nella storia. Questo punto di vista è noto come l’ipotesi delle due fonti. L’ipotesi delle due fonti è emersa intorno al XIX secolo.

A causa del fatto che Matteo e Luca presero in prestito passi da Marco questi tre vangeli sono conosciuti come i vangeli sinottici. Sinottico significa avere la stessa visione, e se leggete i vangeli di Matteo, Marco e Luca capirete perché sono considerati i vangeli sinottici. Giovanni fu l’unico autore che conobbe realmente Gesù e il suo vangelo ha una visione diversa dai primi tre. Il vangelo di Giovanni segue una linea temporale molto diversa e non condivide molti contenuti con gli altri vangeli in generale. Il vangelo di Giovanni usa una verbosità e uno stile di scrittura diversi ed è stato effettivamente rifiutato dai cristiani ortodossi per molto tempo. Oggi, è ampiamente accettato ed è il vangelo preferito dalla maggior parte dei cristiani conservatori.

Di seguito troverete una tabella di confronto che aiuta a visualizzare meglio le differenze e le somiglianze tra i quattro vangeli.

Mark Matthew Luke Giovanni

Scrittore

Un cristiano di seconda generazione, forse un seguace di Pietro

Un ebreo cristiano sconosciuto, tradizionalmente l’apostolo Matteo

Un cristiano gentile, tradizionalmente Luca, medico e compagno di viaggio di Paolo

Il “discepolo prediletto”, l’apostolo Giovanni

Data di scrittura

65-70 CE

75-80 CE

80-85 CE

90-110 CE

Chi è Gesù?

Guaritore, operatore di miracoli, insegnante, incompreso da coloro che gli sono più vicini

Promesso Messia del popolo ebraico, più grande profeta, insegnante della “nuova legge” che chiamava il popolo ad essere fedele all’alleanza con Dio dell’Antico Testamento

Misericordioso, compassionevole, insegnante di preghiera con speciale preoccupazione per le donne, i poveri e i non ebrei (gentili)

Nobile, Divino potente.pienamente in controllo del suo destino

La comunità dell’autore

Una comunità cristiana gentile a Roma sottoposta a persecuzione

Una comunità cristiana ebraica

Scritto a “Teofilo”

Ebrei, Gentili e Samaritani

Situazione isotrica

I Romani sottomettono le ribellioni ebraiche armate. I cristiani subiscono la persecuzione a Roma

Scritto dopo che i romani avevano distrutto tutta Gerusalemme

Scritto quando la persecuzione degli ebrei e dei cristiani si stava intensificando

I capi giudei bandirono i cristiani dalle sinagoghe

dove i sono stati scritti

Roma

Molto probabilmente Antiochia di Siria

Possibilmente Roma o Cesarea

Probabilmente scritto a Efeso

Questa tabella è un ottimo modo per vedere le somiglianze tra i tre autori dei vangeli sinottici, così come vedere come differiscono l’uno dall’altro e dall’apostolo Giovanni. Imparare a conoscere gli autori può aiutarci molto a capire come e perché hanno scritto i loro vangeli nel modo in cui l’hanno fatto.

Il vangelo di Giovanni:

Il vangelo di Giovanni fu l’unico vangelo scritto da un seguace di Gesù. Gli altri tre scrittori erano seguaci degli apostoli di Gesù, e probabilmente non incontrarono mai Gesù di persona. Il messaggio di Giovanni era un resoconto personale del suo seguire da vicino Gesù. Pertanto, il messaggio di Giovanni è per tutti i gruppi etnici e il suo intero scopo di scrivere è quello di portare prove per dimostrare che Gesù è il Cristo e veramente il Figlio di Dio.
In tutta l’opera di Giovanni si troverà che l’attenzione di Giovanni è rivolta a sottolineare lo status divino di Gesù. Questo può essere visto attraverso le dichiarazioni di Gesù “Io sono” che si trovano nel vangelo di Giovanni. Dal primo verso alla fine del libro il messaggio di divinità di Giovanni è chiaro. In Giovanni 1:1 egli pone le basi per l’intero vangelo, e si troverà che continua a mostrare come Gesù sia la parola fatta carne; “In principio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola era Dio”. In Giovanni 20:31 il messaggio di tutto il suo libro è messo nero su bianco; “Ma queste cose sono state scritte perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché credendo abbiate la vita nel suo nome”.

Il Vangelo di Matteo:

Matthew stava scrivendo a e per gli ebrei e concentra la sua opera sull’idea che Gesù è il re dei giudei; “Dov’è colui che è nato re dei giudei? Abbiamo visto la sua stella in oriente e siamo venuti ad adorarlo”. (Matteo 2:2). C’erano due ragioni principali per cui Matteo scrisse il suo libro. Il vangelo di Matteo fu scritto come un messaggio di incoraggiamento e forza per i cristiani ebrei. Nonostante Gesù sia stato ucciso dagli ebrei, il primo messaggio di Matteo è quello di rafforzare la fede dei cristiani ebrei nella consapevolezza che Gesù era il Messia. Per dimostrare che Gesù era il Messia promesso dell’Antico Testamento, Matteo cita l’Antico Testamento più di qualsiasi altro scrittore sinottico.

La seconda ragione per cui scrive il suo libro è dimostrare che Gesù era veramente il Messia. Lo dimostra registrando la geneologia di Gesù e citando l’Antico Testamento. “Una registrazione della geneologia di Gesù Cristo, figlio di Davide, figlio di Abramo:” (Matteo 1:1). Questo versetto adempie la profezia di 2 Samuele 7:12-14: “Quando i tuoi giorni saranno finiti e ti riposerai con i tuoi padri, io susciterò la tua progenie che ti succederà, che verrà dal tuo stesso corpo, e stabilirò il suo regno. Egli è colui che costruirà una casa per il mio Nome e io stabilirò il trono del suo regno per sempre. Io sarò suo padre ed egli sarà mio figlio”.

Il Vangelo di Marco:

Marco si concentra sull’idea che Gesù era un servo. Questo può essere visto dalla sua mancanza di geneologia di Gesù in tutto il suo vangelo. L’opera di Marco ha lo scopo di incoraggiare i cristiani di tutta Roma, nonostante siano perseguitati per la loro fede. Continua a dire che la persecuzione è il prezzo che i cristiani devono pagare per seguire Gesù. Nel libro di Marco, Gesù dice esattamente questo: “Poi chiamò a sé la folla con i suoi discepoli e disse: “Se qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. Perché chi vuole salvare la propria vita la perderà, ma chi perderà la propria vita per me e per il vangelo la salverà””. (Marco 8:34-35).

Il Vangelo di Luca:

Luke era noto per essere uno storico accurato, e come risultato ha ricercato attentamente ogni cosa. Luca si avvicina alla sua opera facendo di Gesù il Figlio dell’uomo. Egli mostra come Gesù fosse una persona reale e come mostrasse un genuino interesse per le persone di tutti i ceti sociali. Luca spende molto tempo concentrandosi sulla nascita e l’infanzia di Gesù e sui suoi tratti umani. I primi due capitoli sono dedicati alla storia e alla geneologia di Gesù.

Molti altri versi di Luca ritraggono un Gesù che era capace di provare emozioni umane così come di esprimere altri tratti umani. “Gesù, pieno di Spirito Santo, tornò dal Giordano e fu condotto dallo Spirito nel deserto, dove per quaranta giorni fu tentato dal diavolo. In quei giorni non mangiò nulla, e alla fine di essi ebbe fame” (Luca 4:1-2). Gesù è ritratto con sentimenti come il dolore e la tristezza. “Egli si ritirò a circa un tiro di sasso da loro, si inginocchiò e pregò: “Padre, se tu vuoi, allontana da me questo calice; non la mia volontà, ma la tua sia fatta”. Un angelo dal cielo gli apparve e lo rafforzò. Ed essendo in angoscia, pregava più intensamente, e il suo sudore era come gocce di sangue che cadevano a terra”. (Luca 22:41-44).

Definizioni da ricordare:

  • Alleanza: Accordo tra Dio e il Suo popolo
  • Testamento: Porta testimonianza
  • Canonico: 27 libri ufficiali del Nuovo Testamento
  • Non canonici: Libri ritenuti non necessari per il Nuovo Testamento; separati dall’apocalisse
  • Apocrifi: Testi anonimi ebraici o cristiani contenenti visioni profetiche o simboliche che non sono stati inseriti nella Bibbia
  • Teofilo: Amante di Dio

Nonostante ogni vangelo sia stato scritto in periodi di tempo diversi e in situazioni e luoghi storici completamente diversi, hanno linee narrative e idee simili sulla vita di Gesù. Il personaggio e la storia di Gesù sono rappresentati in modo diverso in queste opere, eppure non si contraddicono a vicenda. Le diverse opere si completano a vicenda e forniscono un’armoniosa descrizione dettagliata della vita di Gesù.

Di seguito c’è una mappa che mostra dove ciascuno dei vangeli fu probabilmente scritto. Nonostante l’intervallo di tempo tra un vangelo e l’altro e la distanza tra ogni luogo, i vangeli sono unicamente simili, ma raccontano il proprio ritratto di Gesù e della sua storia.

I luoghi in cui i vangeli furono scritti

Domande & Risposte

Domanda: Tra i quattro vangeli, quale vangelo è diverso?

Risposta: Se ti riferisci a quali tre sono i vangeli sinottici Matteo, Marco e Luca sono i tre che hanno informazioni quasi identiche fino all’ordine delle storie e le parole che usano. Giovanni non fa parte dei vangeli sinottici perché il suo vangelo varia non solo nelle parole, ma anche nella linea della storia e contiene materiale che non si trova da nessun’altra parte nei vangeli sinottici.

Domanda: Se il Vangelo di Giovanni fu scritto intorno al 90-110CE come fu scritto da un discepolo diretto? CE sta per Era Comune ed è equivalente a AD. Gesù morì da qualche parte tra il 30-36 d.C.

Si ritiene che il Vangelo di Giovanni sia stato modificato più volte e che i suoi primi lavori possano essere iniziati intorno al 70 d.C./d.C., tuttavia si ritiene più comunemente che la copia finale di Giovanni (quella che leggiamo oggi nella Bibbia) sia stata completata intorno al 90-110 d.C. Dal momento che non abbiamo una solida data di inizio/fine per il vangelo di Giovanni, la maggior parte degli studiosi concorda sul fatto che il 90-110 sia la data più accurata, in quanto si ritiene che il vangelo completo sia stato completato.

Domanda: I vangeli di Matteo e Luca sono copiati dal vangelo di Marco?

Risposta: Matteo e Luca non hanno copiato parola per parola il vangelo di Marco, ma piuttosto hanno usato il suo vangelo come riferimento. Si ritiene che Matteo e Luca abbiano preso in prestito dei passaggi da Marco e da un’altra fonte. L’altra fonte è chiamata fonte Q e si pensa che contenga i detti di Gesù. Matteo e Marco hanno copiato la fonte Q quasi alla parola, e il loro contenuto è nello stesso ordine. Questo fa credere agli studiosi che Q fosse una fonte scritta che sia Matteo che Luca potevano leggere e a cui potevano fare riferimento mentre scrivevano i loro vangeli.

Se stai cercando maggiori informazioni su come i vangeli di Matteo e Luca si confrontano con Marco e tra loro, puoi leggere questo articolo sui vangeli sinottici. Entra in ulteriori dettagli su quanto contenuto condiviso ci sia all’interno di questi tre vangeli. https://owlcation.com/humanities/The-Synoptic-Gosp…

Domanda: Gesù predicava solo agli ebrei?

Risposta: No, non credo che l’abbia fatto. Si può leggere il racconto della donna samaritana al pozzo in Giovanni 4:7-26. Non si sa molto su questa donna, ma da quanto ho capito, non era un’ebrea. Più avanti in Giovanni (10:16), Gesù dice: “Ho altre pecore che non sono di questo recinto. Devo portare anche loro. Anch’esse ascolteranno la mia voce, e ci sarà un solo gregge e un solo pastore”. Questo verso mi fa credere che Egli predicava davvero ai non ebrei. Se cercate altri esempi, potete controllare Matteo 15:21-28.

Giovanni e gli altri vangeli saranno le tue migliori risorse per cercare altri riferimenti, poiché questi sono gli unici libri che accompagnano Gesù durante la sua vita. Raccomando di leggere prima Giovanni, poiché il suo vangelo avrà il maggior numero di riferimenti alla vita personale di Gesù.

Domanda: Quali sono le somiglianze e le differenze tra i quattro racconti della Resurrezione in Matteo, Marco, Luca e Giovanni?

Risposta: Puoi dare uno sguardo approfondito ai quattro racconti evangelici della Resurrezione qui: https://owlcation.com/humanities/Comparing-the-Gos…

Mostra le somiglianze e le differenze in grande dettaglio.

Domanda: Quali sono i tratti caratteristici del Vangelo di Marco?

Risposta: Il vangelo di Marco è unico in quanto è molto breve e puntuale. Il suo vangelo è di gran lunga il più breve con solo 16 capitoli. Ci sono anche alcune altre caratteristiche intriganti.

Nessuno dei suoi racconti menziona la genealogia di Gesù o parla di storie della sua nascita. Si crede anche che non parli degli eventi accaduti dopo la risurrezione. La maggior parte delle traduzioni della Bibbia conterrà i versetti 9-20, tuttavia, la maggior parte degli studiosi ritiene che quei versetti non siano autentici e non si trovino originariamente nei manoscritti di Marco. La mia Bibbia, come molte altre, contiene questa nota “I primi manoscritti e alcuni altri testimoni antichi non hanno Marco 16:9-20”.

Nonostante sia il vangelo più breve, Marco concentra circa il 40% del suo vangelo sulla Passione e sugli eventi che circondano la morte di Gesù.

Marco mette più enfasi sui miracoli di Gesù piuttosto che sui suoi insegnamenti rispetto agli altri tre vangeli. Noterai anche che le storie delle azioni di Gesù (miracoli) sono raccontate in modo più dettagliato rispetto alle parti del vangelo che registrano le parole di Gesù (insegnamenti).

Infine, presenta Gesù come un servo sofferente oltre che come il Figlio di Dio. Ritrae Gesù come avente tutte le emozioni umane (Gesù si arrabbia 3:5, si stupisce 6:6 e ha fame 11:12) e un potere limitato, nonostante dica più volte che sa che Gesù è il Figlio di Dio. Non è assolutamente l’unico a umanizzare Gesù, ma è quello che offre la rappresentazione più umana di Gesù.

Domanda: Quali sono le differenze tra i finali dei quattro vangeli?

Risposta: I finali di tutti e quattro i vangeli sono fondamentalmente gli stessi. Descrivono i resoconti della risurrezione e le parole di Gesù ai suoi discepoli dopo che è risorto dalla tomba. I resoconti delle parole di Gesù sono ciò che varia tra loro, poiché ogni resoconto si concentra su diverse interazioni tra Gesù e i suoi diversi discepoli.

La più grande differenza tra i finali, secondo me, è il fatto che Marco e Luca vanno un po’ più in dettaglio e descrivono l’Ascensione di Gesù in cielo. Matteo e Giovanni non lo fanno alla fine dei loro vangeli.

Matthew e Mark parlano anche della Grande Commissione (fondamentalmente questo significa che Gesù disse ai discepoli di diffondere i suoi insegnamenti nel mondo). Luca e Giovanni hanno variazioni di Gesù che dice ai suoi discepoli di seguirlo, ma non parlano di Gesù che dice ai suoi discepoli di diffondere la buona novella.

Il vangelo di Giovanni finisce con molteplici racconti di Gesù che parla ai suoi discepoli e compie miracoli. Il suo vangelo è l’unico che menziona miracoli di qualsiasi tipo dopo che Gesù è risorto.

Domanda: Ci sono dei versetti della Bibbia che sono esattamente gli stessi in tutti e quattro i Vangeli…es: Capitolo 4, versetto 5 o capitolo 22, v 17?

Risposta: Ho fatto un’ampia ricerca su questa domanda e non riesco a trovare nessun versetto che sia esattamente lo stesso in tutti e quattro i vangeli. Questo è probabilmente dovuto al fatto che nessun vangelo racconta tutte le stesse storie. Variano anche notevolmente nella lunghezza e nel modo in cui raccontano i loro vangeli. Non ci sono due vangeli che raccontano la serie di eventi nello stesso ordine, il che renderebbe molto difficile far coincidere tutti e quattro i racconti con lo stesso esatto versetto. Ho provato a trovare un versetto esatto solo per i vangeli sinottici (Matteo, Marco, & Luca), ma di nuovo non ho trovato nulla.

Domanda: Qual è la vostra analisi sul versetto Luca 17 : 27? Non capisco il versetto, perché Gesù non può mai essere così duro.

Risposta: Non si può prendere un singolo versetto fuori dal contesto in questo modo. Luca 17:27: “La gente mangiava, beveva, si sposava e veniva data in sposa fino al giorno in cui Noè entrò nell’arca. Poi il diluvio li distrusse tutti”. Gesù si sta riferendo ad un evento che è accaduto molto presto nella Bibbia. Questo versetto si riferisce alla Genesi dove l’ira di Dio distrusse il mondo e ricominciò il mondo. L’Antico Testamento è pieno dell’ira di Dio perché questo era il suo unico modo di espiazione prima di Gesù. Questo singolo versetto non riguarda affatto Gesù, ma le opere di Dio prima del tempo di Gesù. Per capire questo singolo versetto è necessario leggere più passaggi prima e dopo di esso. Per avere una piena comprensione, suggerisco di leggere Luca 17:20-33.

“20 Una volta, essendo stato chiesto dai farisei quando sarebbe venuto il regno di Dio, Gesù rispose: “La venuta del regno di Dio non è qualcosa che si può osservare, 21 né la gente dirà: ‘Eccolo,’ o ‘Eccolo,’ perché il regno di Dio è in mezzo a voi.” 22 Poi disse ai suoi discepoli: “Viene il tempo in cui desidererete vedere uno dei giorni del Figlio dell’uomo, ma non lo vedrete. 23 La gente vi dirà: “Eccolo!” o “Eccolo!”. Non correte dietro a loro. 24 Perché il Figlio dell’uomo nel suo giorno sarà come il lampo, che lampeggia e illumina il cielo da un capo all’altro. 25 Ma prima, egli deve soffrire molte cose ed essere rigettato da questa generazione. 26 “Come fu ai giorni di Noè, così sarà anche ai giorni del Figlio dell’uomo”. 27 Gli uomini mangiavano, bevevano, si sposavano e si davano in sposa fino al giorno in cui Noè entrò nell’arca. Poi venne il diluvio e li distrusse tutti. 28 “Era lo stesso ai giorni di Lot. La gente mangiava e beveva, comprava e vendeva, piantava e costruiva. 29 Ma il giorno in cui Lot lasciò Sodoma, piovve fuoco e zolfo dal cielo e li distrusse tutti. 30 “Sarà proprio così il giorno in cui il Figlio dell’uomo sarà rivelato. 31 In quel giorno nessuno che sia in cima alla casa, con i beni dentro, scenderà a prenderli. Allo stesso modo, nessuno nei campi dovrà tornare indietro a prendere qualcosa. 32 Ricordati della moglie di Lot! 33 Chiunque cerchi di conservare la propria vita la perderà, e chi perde la propria vita la conserverà.”

Tutta questa parte del brano riguarda la venuta del Figlio dell’Uomo. Egli sta predicendo il futuro, di per sé ai suoi discepoli. Gesù sta dicendo che la maggior parte delle persone non si renderà conto di chi è il Figlio dell’Uomo finché non sarà troppo tardi. Proprio come nei giorni di Noè e Lot, ci sarà morte e distruzione e solo coloro che conosceranno Dio e daranno la loro vita a Lui saranno salvati.

Questo versetto e l’intero passaggio non hanno nulla a che fare con il carattere di Gesù, ma piuttosto, ciò che accadrà il giorno in cui il Figlio dell’Uomo sarà rivelato. Spero che questo chiarimento vi sia utile!

Domanda: Qual è la differenza tra Marco 1:9-11 e Luca 3:21-22?

Risposta: Non c’è differenza tra i due. La formulazione è diversa, certo, è stata scritta da due autori diversi, quindi c’è da aspettarselo. Tuttavia, la storia è sempre la stessa. Gesù viene battezzato da Giovanni nel Giordano. È risaputo dove Giovanni predicava e battezzava gli altri, quindi non è necessario che Luca includa questa informazione. Le storie sono ancora le stesse, anche se Luca non dichiara specificamente il luogo del battesimo o chi lo eseguì.

Mark 1:9-11 “In quel tempo Gesù venne da Nazareth in Galilea e fu battezzato da Giovanni nel Giordano. Mentre Gesù usciva dall’acqua, vide il cielo squarciato e lo Spirito che scendeva su di lui come una colomba. E venne una voce dal cielo: “Tu sei il Figlio mio, che io amo; in te mi sono compiaciuto””

Luke 3:21-22 “Mentre tutto il popolo veniva battezzato, anche Gesù fu battezzato. E mentre pregava, il cielo si aprì e lo Spirito Santo scese su di lui in forma corporea come una colomba. E venne una voce dal cielo: “Tu sei il Figlio mio, che io amo; in te mi sono compiaciuto””

Domanda: Quali sono le somiglianze e le differenze tra i racconti della risurrezione in Matteo e Giovanni?

Risposta: Il racconto di Giovanni è più lungo di quello di Matteo e si concentra su Maria Maddalena e pochi discepoli, mentre Matteo si concentra sulle conversazioni che avvengono al sepolcro e con Gesù.

Puoi trovare una discussione approfondita sulla Resurrezione e su come ogni vangelo descrive la serie di eventi in un altro mio articolo qui. https://owlcation.com/humanities/Comparing-the-Gos…

Domanda: Qual è il vangelo più lungo?

Risposta: Il vangelo più lungo è il vangelo di Matteo.

Matthew ha 28 capitoli, Luke ne ha 24, John ne ha 21, e Mark è il vangelo più corto di gran lunga con solo 16 capitoli.

© 2012 Cholee Clay

Fredricia Cunegin on July 01, 2020:

La tua ricerca fornisce contenuti rilevanti e dettagliati. Offre chiarezza e riferimenti pertinenti di Matteo, Marco, Luca e Giovanni.

Debra Seiling on February 28, 2020:

Sono molto colpita da tutte le ricerche bibliche che hai incluso nei tuoi post. Le trovo molto utili. Grazie!

Johan Smulders da East London, Sudafrica on 23 gennaio 2020:

Ben studiato e scritto! Grazie

Emma on March 05, 2019:

grazie questo mi ha aiutato tanto nella lezione di religione

Kim Hamilton on February 26, 2019:

Grazie mille per la spiegazione dei vangeli. Ho iniziato a leggere i salmi poi i proverbi e sono andato a Giovanni e stavo cercando di capire dove andare dopo nella Bibbia e leggere. Le tue informazioni mi hanno aiutato molto. Grazie!

Wendy Odulana on February 20, 2019:

Ciao Cholee, ho appena iniziato un corso di teologia livello 1, e la mia ricerca mi ha portato a te. Sono rimasto incollato alle informazioni sui vangeli sinottici e altri suff che ho trovato. Ben scritto, chiaramente compreso, domande ben risposte. Ho imparato molto, grazie.

Jisun il 28 gennaio 2019:

Bene. Questo è così ben scritto e facile da capire!

Rachel on November 23, 2018:

Grazie! Molto informativo e proprio le informazioni giuste che stavo cercando.

Scritture cristiane su 18 ottobre 2018:

Grazie per un articolo così informativo e facile da capire. Ho cercato di imparare di più sul vangelo di Giovanni e questo è stato davvero utile!

Tim Truzy da U.S.A. on April 29, 2018:

Eccellente articolo. Mi piace il modo in cui hai approfondito i Vangeli e gli uomini che li hanno scritti. È stato interessante imparare che Giovanni era l’unico scrittore del Vangelo che conosceva Nostro Signore. Grazie per un sacco di informazioni utili su un argomento molto interessante.

Sinceramente,

Tim

Njobvu Aaron on March 27, 2018:

Ho beneficiato di questo articolo così come dei miei studi/ministry. Grazie

Nasreen on January 02, 2018:

Sono molto incoraggiato vedendo il tuo duro lavoro che Dio ti benedica e ti dia saggezza per conoscerlo di più.

jay on 30 aprile 2014:

la tua vista mi ha aiutato con i miei studi sulla Bibbia e mi ha anche aiutato a imparare molto di più sui vangeli… grazie!!!!

Yves on 25 gennaio 2014:

Si dovrebbe, Sheabutterfly. Ma, so che è un sacco di lavoro perché l’argomento porta un sacco di informazioni, ed è un po ‘difficile da pareggiare tutto. Beh, dovrei dire… è difficile per me. Potresti trovarlo più facile.

Cholee Clay (autore) da Wisconsin il 25 gennaio 2014:

savvydating-Grazie per il commento e il voto, sono molto apprezzati. Sto pensando di scrivere un altro hub sui vangeli, e collegare i pensieri e le idee a questo hub 🙂

Yves on January 24, 2014:

Ben fatto. Mi sarebbe piaciuto che il tuo articolo fosse stato un po’ più lungo… semplicemente perché era veramente interessante. Tuttavia, il tuo hub ci dà una buona panoramica di tutti i vangeli; attira l’attenzione in modo che vogliamo saperne di più. Mi è piaciuto molto il tuo grafico! Voto interessante.

Frank Slovenec da San Francisco, CA il 25 ottobre 2012:

Ben fatto…questo dà una buona visione dei Vangeli…grazie

Cholee Clay (autore) da Wisconsin il 19 aprile 2012:

Sono contento che hai trovato nuove informazioni KJhusak. Penso che lo sfondo di ogni vangelo sia un ottimo modo per aiutare a mettere gli eventi al loro posto.

KJhusak on April 19, 2012:

Molto informativo! Sicuramente ho imparato qualcosa di nuovo!