Az evangéliumok összehasonlítása: Máté, Márk, Lukács és János

Cholee a főiskola alatt több teológiai órán is részt vett, és szívesen vesz részt bibliatanulmányokon, valamint elmélyül a Szentírásba.

Az evangélium szó jó hírt jelent, és az Újszövetségben a Názáreti Jézusról szóló írásos beszámolók meghatározására használt kifejezés. A négy széles körben ismert evangélium a Máté, Márk, Lukács és János kanonikus evangéliuma. A kifejezés azonban utalhat az apokrif, a nem kanonikus, a zsidó és a gnosztikus evangéliumokra is. Számos olyan beszámoló létezik Jézusról, amelyet az ortodox keresztények nem ismernek el vagy nem fogadnak el, én azonban elsősorban Máté, Márk, Lukács és János evangéliumával fogok foglalkozni.”

Noha Máté evangéliuma az első könyv az Újszövetségben, a mai többségi nézet szerint valójában Márk volt az első evangélium, amelyet Máté, majd Lukács követett. Úgy tartják, hogy Máté és Lukács Márk evangéliumából és egy másik, a történelem számára elveszett forrásból kölcsönzött részeket. Ezt a nézetet kétforrás-hipotézisnek nevezik. A kétforrás-hipotézis a 19. század körül jelent meg.

Azért, mert Máté és Lukács Márktól kölcsönzött részeket, ezt a három evangéliumot szinoptikus evangéliumnak nevezik. A szinoptikus azt jelenti, hogy azonos szemléletű, és ha elolvasod Máté, Márk és Lukács evangéliumát, megérted, miért tartják őket szinoptikus evangéliumoknak. János volt az egyetlen szerző, aki ténylegesen ismerte Jézust, és az ő evangéliuma az első háromtól eltérő nézetet képvisel. János evangéliuma egészen más idővonalat követ, és általában véve nem sok közös tartalma van a többi evangéliummal. János evangéliuma más szóhasználatot és írásmódot használ, és valójában az ortodox keresztények sokáig elutasították. Ma már széles körben elfogadott, és a legtöbb konzervatív keresztény kedvenc evangéliuma.

Az alábbiakban egy összehasonlító táblázatot találsz, amely segít jobban szemléltetni a négy evangélium közötti különbségeket és hasonlóságokat.

.

Márk Máté Luké János

Az író

A második generációs keresztény, valószínűleg Péter követője

Egy ismeretlen zsidó keresztény, hagyományosan Máté apostol

Egy pogány keresztény, hagyományosan Lukács, az orvos és Pál útitársa

A “szeretett tanítvány”, János apostol

Az írás dátuma

65.Kr. u. 70

75-80 Kr. u.

80-85 Kr. u.

90-110 Kr. u.

Kicsoda Jézus?

gyógyító, csodatevő, tanító, a hozzá legközelebb állók által félreértett

A zsidó nép megígért Messiása, legnagyobb próféta, az “új törvény” tanítója, aki az embereket az Istennel kötött ószövetségi szövetség hűségére szólítja fel

Kegyes, könyörületes, imádságos tanító, aki különös gondot fordít a nőkre, a szegényekre és a nem zsidókra (pogányokra)

Nemes, Hatalmas isteni…Teljes mértékben ura a sorsának

A szerző közössége

Egy üldöztetésnek kitett római pogány keresztény közösség

Egy zsidó keresztény közösség

“Theophilus”

zsidóknak írta, Nem-zsidók és szamaritánusok

Hiszotrikus helyzet

A rómaiak leverik a fegyveres zsidó lázadókat. A keresztények üldöztetést tapasztalnak Rómában

Azután íródott, hogy a rómaiak elpusztították egész Jeruzsálemet

Azután íródott, hogy a zsidók és keresztények üldözése fokozódott

A zsidó vezetők kitiltották a keresztényeket a zsinagógákból

Ahol a II. a könyvek íródtak

Róma

Valószínűleg a szíriai Antiochia

Vélhetően Róma vagy Caesarea

Vélhetően Efézusban íródott

Ez a táblázat remekül szemlélteti a három szinoptikus evangélium szerzői közötti hasonlóságokat, valamint azt is, hogy miben különböznek egymástól és János apostoltól. A szerzők megismerése nagyban segíthet megérteni, hogyan és miért írták úgy az evangéliumaikat, ahogyan írták.

János evangéliuma:

A János evangéliuma az egyetlen evangélium, amelyet Jézus követője írt. A másik három író Jézus apostolainak követői voltak, és valószínűleg ők maguk soha nem találkoztak Jézussal. János üzenete személyes beszámoló volt arról, hogy szorosan követte Jézust. Ezért János üzenete minden népcsoportnak szól, és írásának egész célja az volt, hogy bizonyítékot hozzon annak bizonyítására, hogy Jézus a Krisztus és valóban Isten Fia.
János egész művében azt találjuk, hogy János elsősorban Jézus isteni státuszát hangsúlyozza. Ezt láthatjuk Jézus “Én vagyok” kijelentésein keresztül, amelyeket János evangéliumában találunk. Az első versektől a könyv végéig egyértelmű János isteni üzenete. A János 1:1-ben megalapozza az egész evangéliumot, és azt találjuk, hogy továbbra is azt mutatja be, hogy Jézus a testté lett Ige: ” Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt”. A János 20:31-ben feketén-fehéren lefekteti egész könyvének üzenetét; “Ezek pedig azért vannak megírva, hogy higgyétek, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia, és hogy a hit által életetek legyen az ő nevében.”

Máté evangéliuma:

Máté a zsidóknak és a zsidók számára írt, és művének középpontjában az áll, hogy Jézus a zsidók királya; “Hol van az, aki a zsidók királyának született? Láttuk csillagát keleten, és eljöttünk, hogy imádjuk őt”. (Máté 2:2). Két fő oka volt annak, hogy Máté megírta könyvét. Máté evangéliuma a zsidó keresztényeknek szóló bátorító és erőt adó üzenetként íródott. Annak ellenére, hogy Jézust a zsidók megölték, Máté első üzenete az, hogy megerősítse a zsidó keresztények hitét abban a tudatban, hogy Jézus a Messiás. Annak bizonyítására, hogy Jézus volt az Ószövetség megígért Messiása, Máté minden más szinoptikus írónál többet idézi az Ószövetséget.

A második ok, amiért megírja könyvét, az, hogy megmutassa, Jézus valóban a Messiás volt. Ezt azzal mutatja be, hogy feljegyzi Jézus geneológiáját, és idézi az Ószövetséget. “Jézus Krisztusnak, Dávid fiának, Ábrahám fiának geneológiájának feljegyzése:” (Máté 1:1). Ez az igevers beteljesíti a 2Sámuel 7:12-14-ben olvasható próféciát: “Amikor vége lesz a te idődnek, és megpihensz atyáiddal, utódodat nevelem utódodnak, aki a te testedből származik, és megalapítom az ő országát. Ő az, aki házat épít nevemnek, és országának trónját örökre megalapítom. Én leszek az ő atyja, és ő lesz az én fiam.”

Márk evangéliuma:

Márk arra a gondolatra összpontosít, hogy Jézus szolga volt. Ez abból is látszik, hogy az egész evangéliumában hiányolja Jézus geneológiáját. Márk művének célja, hogy bátorítsa a keresztényeket egész Rómában, annak ellenére, hogy hitük miatt üldözték őket. A továbbiakban azt mondja, hogy az üldözés az az ár, amit a keresztényeknek meg kell fizetniük azért, hogy Jézust kövessék. Márk könyvében Jézus pontosan ezt mondja: “Akkor magához hívta a tömeget a tanítványaival együtt, és így szólt: “Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg magát, vegye fel a keresztjét, és kövessen engem. Mert aki meg akarja menteni az életét, elveszíti azt, de aki elveszíti az életét értem és az evangéliumért, az megmenti azt.”” (Márk 8:34-35).

Lukács evangéliuma:

Lukácsról köztudott volt, hogy pontos történész, és ennek következtében mindent gondosan kutatott. Lukács úgy közelíti meg művét, hogy Jézust az ember fiává teszi. Megmutatja, hogy Jézus valóságos személy volt, és hogy őszinte érdeklődést tanúsított az emberek iránt az élet minden területén. Lukács bőséges időt szentel Jézus születésére és gyermekkorára, valamint emberi tulajdonságaira. Az első két fejezetet Jézus történetének és geneológiájának szenteli.

Lukács számos más verse olyan Jézust ábrázol, aki képes volt emberi érzelmeket érezni, valamint más emberi tulajdonságokat kifejezni. “Jézus a Szentlélekkel telve tért vissza a Jordánból, és a Lélek vezette a pusztába, ahol negyven napon át kísértette az ördög. Ezekben a napokban semmit sem evett, és a napok végén megéhezett” (Lukács 4:1-2). Jézust olyan érzésekkel ábrázolják, mint a fájdalom és a szomorúság. “Körülbelül egy kőhajításnyira húzódott el tőlük, letérdelt és így imádkozott: ‘Atyám, ha akarod, vedd el tőlem ezt a poharat, de ne az én akaratom, hanem a tiéd legyen meg. Egy angyal jelent meg neki a mennyből, és megerősítette. Mivel pedig gyötrődött, még buzgóbban imádkozott, és verejtéke olyan volt, mint a vércseppek, amelyek a földre hullottak”. (Lukács 22:41-44).

Megjegyzendő fogalmak:

  • Szövetség: Megállapodás Isten és az Ő népe között
  • Testamentum: Tanúságot tesz
  • Kanonikus: Az Újszövetség hivatalos 27 könyve
  • Nem kanonikus: Az Újszövetség számára feleslegesnek tartott könyvek; az apokalipszistől elkülönülve
  • Apokrifek: Névtelen zsidó vagy keresztény szövegek, amelyek prófétai vagy szimbolikus látomásokat tartalmaznak, és nem kerültek be a Bibliába
  • Theophilus: Isten szerelmese

Annak ellenére, hogy az egyes evangéliumok különböző időszakokban és teljesen különböző történelmi helyzetekben és helyszíneken íródtak, hasonló történetvezetést és elképzeléseket tartalmaznak Jézus életéről. Jézus jellemét és történetét másképp ábrázolják ezekben a művekben, mégsem mondanak ellent egymásnak. A különböző művek kiegészítik egymást, és harmonikus, részletes leírást adnak Jézus életéről.

Az alábbiakban egy térkép mutatja, hogy az egyes evangéliumok hol íródtak valószínűleg. Az egyes evangéliumok közötti időkeret és az egyes helyszínek közötti távolság ellenére az evangéliumok egyedülállóan hasonlóak, mégis sajátos képet adnak Jézusról és történetéről.

Az evangéliumok keletkezési helyei

Kérdések &Válaszok

Kérdés:

Válasz: Melyik evangélium különbözik a négy evangélium közül?

Válasz: Melyik evangélium különbözik a négy evangélium közül? Ha arra gondolsz, hogy melyik három a szinoptikus evangélium, akkor Máté, Márk és Lukács az a három, amelyek szinte azonos információkat tartalmaznak, egészen a történetek sorrendjéig és a használt szavakig. János nem tartozik a szinoptikus evangéliumok közé, mivel az ő evangéliuma nemcsak a szóhasználatban, hanem a történetvezetésben is eltér, és olyan anyagot tartalmaz, amelyet sehol máshol nem találsz a szinoptikus evangéliumokon belül.

Kérdés: Ha János evangéliuma Kr. u. 90-110 körül íródott, hogyan írhatta közvetlen tanítványa?

Válasz: Ha János evangéliuma Kr. u. 90-110 körül íródott, hogyan írhatta közvetlen tanítványa? CE a Common Era (Közös Korszak) rövidítése, és az AD-nak felel meg. Jézus valahol Kr.u. 30-36 között halt meg.

Az a feltételezés, hogy János evangéliumát többször szerkesztették, és a legkorábbi munkálatai Kr.u. 70 körül kezdődhettek, azonban általánosabb vélekedés szerint János evangéliumának végleges példánya (az, amit ma a bibliában olvasunk) Kr.u. 90-110 körül készült el. Mivel nincs biztos kezdő és befejező dátumunk János evangéliumára vonatkozóan, a legtöbb tudós egyetért abban, hogy 90-110 a legpontosabb, mivel a teljes evangéliumot vélhetően ekkor fejezték be.

Kérdés:

Válasz: Máté és Lukács evangéliuma Márk evangéliumából van-e másolva?

Válasz: Máté és Lukács evangéliuma Márk evangéliumából van másolva? Máté és Lukács nem szóról szóra másolták Márk evangéliumát, hanem az ő evangéliumát használták referenciaként. Úgy vélik, hogy Máté és Lukács Márktól és egy másik forrásból kölcsönzött szövegrészeket. A másik forrást Q forrásnak nevezik, és úgy gondolják, hogy Jézus mondásait tartalmazza. Máté és Márk szinte szóról szóra lemásolta a Q forrást, és a tartalmuk is ugyanabban a sorrendben van. Ez arra készteti a tudósokat, hogy a Q egy olyan írott forrás volt, amelyet Máté és Lukács is elolvashatott, és amelyre hivatkozhatott evangéliumaik írása közben.

Ha további információkat keresel arról, hogy Máté és Lukács evangéliuma hogyan viszonyul Márkhoz és egymáshoz, akkor olvasd el ezt a cikket a szinoptikus evangéliumokról. Részletesebben kitér arra, hogy mennyi közös tartalom van ebben a három evangéliumban. https://owlcation.com/humanities/The-Synoptic-Gosp…

Kérdés:

Válasz: Jézus csak a zsidóknak prédikált?

Válasz: Jézus csak a zsidóknak prédikált? Nem, nem hiszem, hogy így volt. A János 4:7-26-ban olvashatod a szamaritánus asszony beszámolóját a kútnál. Erről az asszonyról nem sokat tudunk, de ha jól tudom, nem volt zsidó. Később Jánosban (10:16) Jézus azt mondja: ” Vannak más juhaim is, amelyek nem ebből a juhnyájból valók. Nekem azokat is el kell hoznom. Ők is hallgatni fognak a szavamra, és egy nyáj és egy pásztor lesz”. Ez a vers arra enged következtetni, hogy valóban prédikált a nem zsidóknak is. Ha további példákat keresel, nézd meg a Máté 15:21-28-at.

János és a többi evangélium lesz a legjobb forrásod, ha további hivatkozásokat keresel, mivel ezek az egyetlen könyvek, amelyek végigkísérik Jézust életében. Azt ajánlom, hogy először János evangéliumát olvasd el, mivel az ő evangéliumában lesz a legtöbb utalás Jézus személyes életére.

Kérdés: Milyen hasonlóságok és különbségek vannak a négy feltámadási történet között Máté, Márk, Lukács és János evangéliumában?

Válasz: Milyen hasonlóságok és különbségek vannak a négy feltámadási történet között? A feltámadásról szóló négy evangéliumi beszámolót itt tekintheti át részletesen: https://owlcation.com/humanities/Comparing-the-Gos…

Ez részletesen bemutatja a hasonlóságokat és a különbségeket.

Kérdés:

Válasz: Melyek a Márk evangéliumának jellegzetes vonásai?

Válasz:

A Márk evangéliumának jellegzetes vonásai: Márk evangéliuma egyedülálló abban, hogy nagyon rövid és lényegre törő. Az ő evangéliuma messze a legrövidebb, mindössze 16 fejezetet tartalmaz. Van még néhány más érdekes jellemzője is.

Beszámolóiban sehol sem említi Jézus genealógiáját, vagy beszél a születéséről szóló történetekről. Úgy tartják továbbá, hogy nem beszél a feltámadás utáni eseményekről sem. A legtöbb bibliafordítás tartalmazza a 9-20. verseket, azonban a legtöbb tudós úgy véli, hogy ezek a versek nem hitelesek, és eredetileg nem szerepelnek Márk kézirataiban. Az én bibliámban, sok máshoz hasonlóan, ez a megjegyzés szerepel: “A legkorábbi kéziratokban és néhány más ősi tanúban nincs meg a Márk 16:9-20.”

Márk annak ellenére, hogy a legrövidebb evangélium, evangéliumának nagyjából 40%-a a passióra és a Jézus halála körüli eseményekre összpontosít.

Márk a másik három evangéliumhoz képest nagyobb hangsúlyt fektet Jézus csodáira, mint a tanításaira. Azt is észre fogja venni, hogy a Jézus tetteiről (csodáiról) szóló történetek részletesebben vannak elbeszélve, mint az evangélium azon részei, amelyek Jézus szavait (tanításait) rögzítik.

Végül Jézust szenvedő szolgaként, valamint Isten Fiaként mutatja be. Úgy ábrázolja Jézust, mint akinek minden emberi érzelme megvan (Jézus dühös lesz 3:5, csodálkozik 6:6, és éhes 11:12) és korlátozott hatalma van, annak ellenére, hogy többször is elmondja, hogy tudja, hogy Jézus Isten Fia. Egyáltalán nem ő az egyetlen, aki humanizálja Jézust, de a legemberibb Jézus-ábrázolást nyújtja.

Kérdés:

Válasz: Milyen különbségek vannak a négy evangélium befejezései között? A négy evangélium befejezése alapvetően azonos. A feltámadásról szóló beszámolókat és Jézusnak a tanítványaihoz intézett szavait írják le, miután feltámadt a sírból. A Jézus szavairól szóló beszámolók azok, amelyek eltérnek közöttük, mivel mindegyik beszámoló más-más interakciókra összpontosít Jézus és a különböző tanítványai között.

A legnagyobb különbség a befejezések között véleményem szerint az, hogy Márk és Lukács egy kicsit részletesebbre megy, és leírja Jézus mennybemenetelét. Máté és János nem teszi ezt az evangéliumaik végén.

Máté és Márk is beszél a Nagy Megbízatásról (ez lényegében azt jelenti, hogy Jézus azt mondta a tanítványoknak, hogy terjesszék tanításait az egész világon). Lukács és János változatban mondja Jézus a tanítványainak, hogy kövessék őt, de nem beszélnek arról, hogy Jézus azt mondta volna a tanítványainak, hogy terjesszék az örömhírt.

János evangéliuma több olyan beszámolóval zárul, amelyben Jézus beszél a tanítványaihoz és csodákat tesz. Az ő evangéliuma az egyetlen, amely Jézus feltámadása után bármilyen csodáról említést tesz.

Kérdés: Vannak olyan bibliai versek, amelyek mind a négy evangéliumban pontosan ugyanazok…Pl: Fejezet, 5. vers, vagy a 22. fejezet, 17. vers?

Válasz: A 4. fejezet, 5. vers, vagy a 22. fejezet, 17. vers: Nem találok olyan verseket, amelyek pontosan ugyanazok mind a négy evangéliumban. Ez valószínűleg annak köszönhető, hogy egyetlen evangélium sem mondja el az összes azonos történetet. Hosszukban és az evangéliumi beszámolók elmesélésének módjában is nagy eltéréseket mutatnak. Nincs két evangélium, amelyik ugyanabban a sorrendben mondja el az eseménysorozatot, ami nagyon megnehezítené, hogy mind a négy beszámoló pontosan ugyanazzal a verssel egyezzen meg. Megpróbáltam pontos verset találni csak a szinoptikus evangéliumok (Máté, Márk, & Lukács) esetében, de ismét nem találtam semmit.

Kérdés: Mi az elemzésed a Lukács 17 : 27 verssel kapcsolatban? Nem értem a verset, mert Jézus soha nem lehet ilyen durva.

Válasz: Válasz: Egyetlen verset sem lehet így kiragadni a szövegkörnyezetből. Lukács 17 : 27 “Az emberek ettek, ittak, házasodtak és férjhez mentek egészen addig a napig, amíg Noé be nem ment a bárkába. Akkor az özönvíz elpusztította mindnyájukat.” Jézus egy olyan eseményre utal, ami a Biblia nagyon korai szakaszában történt. Ez az egy vers a Teremtés könyvére utal, ahol Isten haragja elpusztította a világot, és újrakezdte a világot. Az Ószövetség tele van Isten haragjával, mivel Jézus előtt ez volt az egyetlen módja az engesztelésnek. Ez az egyetlen vers egyáltalán nem Jézusról szól, hanem Isten Jézus előtti cselekedeteiről. Ahhoz, hogy megértsd ezt az egy verset, el kell olvasnod több részt előtte és utána. A teljes megértéshez javaslom a Lukács 17:20-33 elolvasását.

“20 Egyszer, amikor a farizeusok megkérdezték Jézustól, hogy mikor jön el az Isten országa, ő így válaszolt: “Az Isten országának eljövetelét nem lehet megfigyelni, 21 és az emberek nem fogják azt mondani: “Itt van” vagy “Ott van”, mert az Isten országa a ti környezetetekben van”. 22 Majd így szólt tanítványaihoz: “Eljön az idő, amikor vágyakozni fogtok, hogy lássátok az Emberfia egyik napját, de nem fogjátok látni. 23 Az emberek azt fogják mondani nektek: “Ott van!” vagy “Itt van!”. Ne szaladjatok utánuk. 24 Mert az Emberfia az ő napján olyan lesz, mint a villám, amelyik villámlik és megvilágítja az eget egyik végétől a másikig. 25 De előbb még sok mindent el kell szenvednie, és el kell, hogy utasítsa őt ez a nemzedék. 26 “Ahogyan Noé napjaiban volt, úgy lesz az Emberfiának napjaiban is. 27 Az emberek ettek, ittak, házasodtak és férjhez mentek egészen addig a napig, amikor Noé belépett a bárkába. Akkor jött az özönvíz, és mindannyiukat elpusztította. 28 “Ugyanígy volt ez Lót napjaiban is. Az emberek ettek és ittak, vásároltak és eladtak, ültettek és építettek. 29 De azon a napon, amikor Lót elhagyta Szodomát, tűz és kén zúdult le az égből, és mindannyiukat elpusztította. 30 “Így lesz ez azon a napon is, amikor az Emberfia megjelenik. 31 Azon a napon senki sem mehet le érte, aki a háztetőn van, és a vagyona odabent van. Hasonlóképpen a mezőn senki se menjen vissza semmiért. 32 Emlékezzetek meg Lót feleségéről! 33 Aki megpróbálja megtartani az életét, elveszíti azt, és aki elveszíti az életét, megőrzi azt.”

Az egész szakasz az Emberfiának eljöveteléről szól. Ő a jövőt jövendöli meg, önmagában a tanítványainak. Jézus azt mondja, hogy a legtöbb ember nem fogja felismerni, hogy ki az Emberfia, amíg nem lesz túl késő. Akárcsak Noé és Lót napjaiban, halál és pusztulás lesz, és csak azok menekülnek meg, akik ismerik Istent, és neki adják az életüket.

Ennek a versnek és az egész szakasznak semmi köze Jézus jelleméhez, hanem inkább ahhoz, hogy mi fog történni azon a napon, amikor az Emberfia megjelenik. Remélem, hogy ez a tisztázás hasznos lesz számodra!

Kérdés: Márk 1:9-11 és Lukács 3:21-22 között?

Válasz: Mi a különbség a Márk 1:9-11 és a Lukács 3:21-22 között? Válasz: Nincs különbség a kettő között. A megfogalmazás más biztos, két különböző szerző írta, így ez várható. A történet azonban ugyanaz. Jézust megkereszteli János a Jordánban. Köztudott, hogy János hol prédikált és keresztelt meg másokat, így nem szükséges, hogy Lukács ezt az információt beleírja. A történetek akkor is ugyanazok, ha Lukács nem adja meg konkrétan a keresztelés helyét vagy azt, hogy ki végezte azt.”

Márk 1:9-11 “Abban az időben Jézus a galileai Názáretből jött, és János megkeresztelte a Jordánban. Amikor Jézus kijött a vízből, látta, hogy az ég felszakad, és a Lélek galambként leszállt rá. És egy hang hallatszott a mennyből: “Te vagy az én Fiam, akit szeretek, benned gyönyörködöm.”

Luk 3:21-22 “Amikor az egész népet megkeresztelték, Jézust is megkeresztelték. És miközben imádkozott, megnyílt az ég, és a Szentlélek leszállt rá testben, mint egy galamb. És hang hallatszott a mennyből: “Te vagy az én Fiam, akit szeretek, benned gyönyörködöm.”

Kérdés: Milyen hasonlóságok és különbségek vannak a Máté és János feltámadásáról szóló történetek között?

Válasz: A feltámadásról szóló Máté- és János-történetek között: János beszámolója hosszabb, mint Mátéé, és Mária Magdolnára és néhány kiválasztott tanítványra összpontosít, míg Máté a sírnál és Jézussal folytatott beszélgetésekre összpontosít.”

Egy másik cikkemben itt találsz mélyreható beszélgetést a feltámadásról és arról, hogy az egyes evangéliumok hogyan írják le az eseménysorozatot. https://owlcation.com/humanities/Comparing-the-Gos…

Kérdés:

Válasz: Melyik evangélium a leghosszabb?

Válasz: Melyik evangélium a leghosszabb? A leghosszabb evangélium Máté evangéliuma.

Máté evangéliuma 28 fejezetből áll, Lukácsé 24, Jánosé 21, Márk evangéliuma pedig messze a legrövidebb, mindössze 16 fejezetből áll.

© 2012 Cholee Clay

Fredricia Cunegin on July 01, 2020:

A kutatásod releváns és részletes tartalmat nyújt. Világosságot és idevágó hivatkozásokat kínál Máté, Márk, Lukács és János könyvéből.

Debra Seiling on February 28, 2020:

Nagyon lenyűgözött az összes bibliai kutatás, amit a hozzászólásaiba beépített. Nagyon hasznosnak találom. Köszönöm!

Johan Smulders East Londonból, Dél-Afrikából 2020. január 23-án:

Jól kutatott és megírt! Köszönöm

Emma on March 05, 2019:

köszönöm ez nagyon sokat segített nekem a vallásórán

Kim Hamilton on February 26, 2019:

Köszönöm szépen az evangéliumok magyarázatát. Elkezdtem olvasni a zsoltárokat majd a Példabeszédeket és eljutottam a Jánoshoz és próbáltam kitalálni, hogy hol menjek tovább a bibliában és olvassak. Az információid nagyon sokat segítettek nekem. Köszönöm!

Wendy Odulana on February 20, 2019:

Hi Cholee, most kezdtem el a teológia 1. szintű kurzust, és a kutatásom elvezetett hozzád. Ragaszkodtam a szinoptikus evangéliumokról szóló információkhoz és más suff találtam. Jól megírt, jól érthető, jól megválaszolt kérdések. Sokat tanultam , köszönöm.

Jisun on January 28, 2019:

Jó. Ez annyira jól megírt és könnyen érthető!

Rachel on November 23, 2018:

Köszönöm! Nagyon informatív és pont az az információ, amit kerestem.

Christian Writings on October 18, 2018:

Köszönöm az ilyen informatív, könnyen érthető cikket. Próbáltam többet megtudni János evangéliumáról, és ez nagyon hasznos volt!

Tim Truzy from U.S.A. on April 29, 2018:

Kiváló cikk. Tetszik, ahogyan mélyen belementél az evangéliumokba és azokba az emberekbe, akik írták őket. Érdekes volt megtudni, hogy János volt az egyetlen evangéliumíró, aki ismerte Urunkat. Köszönöm a sok hasznos információt egy nagyon érdekes témáról.

Őszintén,

Tim

Njobvu Aaron on March 27, 2018:

A cikkből és a tanulmányaimból/missziómból is profitáltam. Köszönöm

Nasreen on January 02, 2018:

Nagyon bátorít a kemény munkádat látva, Isten áldjon meg téged és adjon bölcsességet, hogy jobban megismerd Őt.

jay on April 30, 2014:

a látványod segített nekem a Bibliával kapcsolatos tanulmányaimban és segített abban is, hogy sokkal többet tudjak meg az evangéliumokról… köszönöm!!!!

Yves on January 25, 2014:

Neked kellene, Sheabutterfly. De, tudom, hogy sok munka, mert a téma rengeteg információt hordoz, és valahogy nehéz mindet összeszedni. Hát, mondhatnám úgy is… nekem nehéz. Neked talán könnyebb lesz.

Cholee Clay (szerző) Wisconsinból 2014. január 25-én:

savvydating-Köszönöm a hozzászólást és a szavazatot, nagyra értékelem őket. Fontolgatom, hogy írok egy másik hubot az evangéliumokról, és a gondolatokat és ötleteket ehhez a hubhoz kapcsolom 🙂

Yves on January 24, 2014:

Szép munka. Szerettem volna, ha a cikked kicsit hosszabb lett volna… egyszerűen azért, mert valóban érdekes volt. Ettől függetlenül a csomópontod jó áttekintést ad az összes evangéliumról; felkelti a figyelmet, hogy többet akarjunk tudni. Nagyon tetszett a grafikonod! Voting Interesting.

Frank Slovenec from San Francisco, CA on October 25, 2012:

Well done..this gives a good view of the Gospels…thank you

Cholee Clay (author) from Wisconsin on April 19, 2012:

Glad you found new information KJhusak. Szerintem az egyes evangéliumok háttere nagyszerűen segít elhelyezni az eseményeket.

KJhusak on April 19, 2012:

Nagyon informatív!(: Határozottan tanultam valami újat!