A tatemae és a japán csaláskultúra költséges következményei

Van egy japán axióma: uso mo hōben – “a hazugság is eszköz a cél eléréséhez”. Ez összefoglalja azt az általános japán hozzáállást, amely tolerálja – sőt igazolja -, hogy nem mondanak igazat.

Először – az “igazmondást” úgy definiálva, mint az igazság felfedését (nem hazugság), a teljes igazságot (teljes feltárást) és csakis az igazságot (hazugság nélkül) – nézzük meg, hogyan alkalmazzák a hazugságot a mindennapi személyes interakciókban.

Kezdjük a jó öreg tatemae-vel (jótékonyan “színlelésnek” fordítva). Azzal, hogy alapvetően olyasmit mondasz, amiről azt hiszed, hogy a hallgató hallani akarja, a tatemae lényegében hazugság. Ez világosabbá válik, ha a kifejezést szembeállítjuk az antonimájával, a honne-nal, vagyis az ember “valódi érzéseivel és szándékaival”.

A tatemae azonban túlmutat a “kis fehér hazugságon”, mivel gyakran kevésbé az indokolja, hogy elkerülted a hallgató érzéseinek megbántását, sokkal inkább az, hogy mit nyertél a hallgatás elhallgatásával.

De mi van akkor, ha felfeded a valódi érzéseidet? Ezt gyakran negatívan, baka shōjikiként (“ostobán őszinte”) értékelik: meggondolatlan, naiv, sőt éretlen. Az ügyes hazudozás tehát dicséretes – ezt tanulják meg a felnőttek a társadalomban.

Most extrapoláljuk. Mi lesz egy olyan társadalomból, amely a hazugságot jogosan intézményesített gyakorlatnak tekinti? A dolgok összeomlanak. Ha mindenkitől elvárják, hogy hazudjon, kiben vagy miben lehet megbízni?

Gondoljunk csak a bűnüldözésre. Japánban még a teljes nyilvánosságra hozatal elvárásának hiánya is azt jelenti, hogy például alig van jogunk megismerni a vádlót (pl. zaklatási ügyekben). A büntetőeljárásban az ügyészség irányítja az információáramlást a bíróhoz (egészen odáig, hogy milyen bizonyítékokat fogadnak el). És ez még azelőtt, hogy belemennénk abba, hogy a rendőrségi kihallgatások mennyire titokzatosak és megtévesztőek hírhedtek.

Gondoljunk csak a jogtudományra. A tanúktól elvárják, hogy olyan mértékben hazudjanak, hogy Japánban a hamis tanúzásra vonatkozó törvények gyengék és betarthatatlanok. A polgári bírósági viták (próbáljunk meg például egy válást) gyakran egyszemélyes hazugságversenyekké fajulnak, amelyeket könnyelműen “ő mondta, ő mondta” (mizukake-ron) néven utasítanak el. A bírák pedig, amint azt a Valentine-ügyben láttuk (Zeit Gist, 2007. augusztus 14.), egyszerűen a tulajdonságai alapján feltételezik, hogy egy szemtanú nem mond igazat – ebben az esetben azért, mert a tanú külföldi volt, mint a felperes.

Figyeljen a közigazgatási eljárásra. A hivatalos dokumentumok és a nyilvános válaszok szervezeti hovatartozást, de kevés tényleges nevet csatolnak az elszámoltathatóság érdekében. Ezek a hivatalos kijelentések, amint azt bizonyára sok olvasó tudja az önkényes bevándorlási határozatok miatt, gyakran bürokratikus “mérlegelés” (sairyō) alá esnek, kevés vagy egyáltalán nincs fellebbezési jog. És ha további meggyőzésre van szükséged, csak nézd meg a japán információszabadságról szóló törvénybe épített kiskapukat.

Mindez aláássa a közhatalomba vetett bizalmat. Ismétlem, ha a bürokratáktól (mint mindenki mástól) nem várják el, hogy teljes mértékben nyilvánosságra hozzák a dolgokat, a társadalom egy olyan ügyészséget kap, amely homályos utasításokkal, eltitkolt szándékokkal és ködösítéssel szemtelenül kibújik a felelősség alól, ahol csak lehet.

Ez bizonyos mértékig minden bürokráciára igaz, de Japánban az a probléma, hogy ez a titoktartás viszonylag büntetlenül marad. Médiafelügyelőinket, akiket a közfelelősség fenntartásával bíztak meg, gyakran elvonják vagy megrontják a szerkesztőségi vagy sajtóklubi önhittségek. Vagy, ha az újságíróknak adunk egy kis előnyt, nehéz eldönteni, melyik hazug patkányra csapjunk le először, amikor olyan sok van belőlük. Vagy maguk az újságírók is alig kutatott, tudománytalan vagy szenzációhajhász riportokat készítenek, aláásva ezzel információforrásként való megbízhatóságukat.

A közbizalmat, ha egyszer elveszítették, nehéz visszaszerezni. Egy ilyen légkörben, még ha a kormány igazat is mond, az emberek akkor is hitetlenkedhetnek. Vegyük például a Környezetvédelmi Minisztérium közelmúltbeli, a Tohoku katasztrófa romjainak feldolgozása érdekében a regionális hulladékkezelő központok erőltetését: Sokan kételkednek a kormány állításaiban, miszerint a radioaktív törmelék nem fog országszerte elszaporodni, és ezzel azt a félelmet szítják, hogy az atomenergia-ipar azzal próbálja magát kevésbé bűnössé tenni a koncentrált sugárfertőzésért, hogy mindenkit besugároz (lásd www.debito.org/?p=954!)!

Apológusok azt mondanák (és ezt teszik), hogy világszerte mindenki hazudik, aki hatalmi pozícióban van, mivel a hatalom maga korrumpál. De ott van a mérték kérdése, és Japánban alig van jutalom az igazmondásért – és nem hatékonyak a törvények a bejelentők védelmére. Az Olympus Corp. egy bátor külföldi vezérigazgatójának kellett nemrég nyilvánosságra hoznia a vállalati visszaéléseket; őt azonnal kirúgták, állítólag a “hagyományos japán gyakorlatokkal” való összeegyeztethetetlensége miatt. Igen, így van.

A hazugságnak ez a hagyománya hosszú múltra tekint vissza. A Japán Birodalom megtévesztése a hadifoglyokkal és nem harcoló személyekkel való bánásmódjával kapcsolatban a Genfi Egyezmények értelmében (pl, a Bataani Halálmenet, orvosi kísérletek a 731-es egység alatt), nem is beszélve arról, hogy hazudott a saját civil lakosságának arról, hogyan fognak bánni velük, ha a szövetségesek fogságba esnek, ami a japánok néhány legborzalmasabb tömeggyilkosságához-öngyilkosságához, ellenségeik embertelen megtorlásaihoz és kegyelem nélküli háborúhoz vezetett a II. világháború csendes-óceáni hadszínterén.

Ezeknek a történelmi feljegyzéseknek az elhallgatása, köszönhetően a japán kiadók gyávaságának, amelyet az “igazság iránti kötelezettség” általános hiánya erősített meg, lehetővé tette a revizionisták egy klikkjének, hogy tagadja a felelősséget Japán múltbeli atrocitásaiért, elidegenítve azt szomszédaitól a globalizálódó világban.

Még ma, Fukusima fényében is úgy tűnik, hogy Japán modern és demokratikus társadalommá fejlődése alig karcolta meg ennek a csalárd kultúrának a felszínét. A kormányzati omerta és az elhallgatás hónapokig tudatlanságban tartotta a nemzetet a legalapvetőbb tényekről – beleértve a reaktorok olvadását is -!

Hadd szemléltessem a társadalmilag elfogadott hazugság hatásait egy másik módon: Mit tartanak a legmegbízhatatlanabb szakmának? Természetesen a politikát. Mert a politikusokat olyan személyiségeknek tekintik, akik a saját túlélésük érdekében azzal szólítják meg az embereket, hogy azt mondják, amit hallani akarnak, függetlenül a saját valódi érzéseiktől.

A japán társadalomban pontosan ezt teszi a tatemae. Mindenkit politikussá tesz, aki megváltoztatja az igazságot, hogy megfeleljen a közönségének, támogatást szerezzen, vagy elhárítsa a kritikát és a felelősséget.

Még egyszer, uso mo hoben: Amíg elérjük a céljainkat, a hazugság csak eszköz a célhoz. Japánban az ösztönzők egyértelműek. Kevesen mondanak igazat, ha ezért megbüntetik őket, ráadásul ritkán büntetik őket, ha nem teszik meg.

Kétségtelen, hogy egy kulturálisan relativista megfigyelő megpróbálná igazolni ezt a romboló dinamikát olyan terelésekkel és kifogásokkal (maguk tatemae), mint a “konfliktuskerülés”, a “csoportharmónia fenntartása”, az “arc megóvása” vagy bármi más. Ettől függetlenül, a szörnyű igazság az: “Mi, japánok nem hazudunk. Csak nem mondunk igazat.”

Ez nem fenntartható. A Fukusima utáni Japánnak rá kell jönnie, hogy a hazugság nyilvános elfogadása miatt kerültünk egyáltalán ebbe a radioaktív zűrzavarba.

A sugárzásnak ugyanis nincs médiaciklusa. Megmarad és megmérgezi a földet és az élelmiszerláncot. A statisztikákat szokás szerint el lehet homályosítani vagy el lehet hallgatni. De a sugárzás felezési ideje hosszabb, mint a tipikus figyelem vagy a közfelháborodás fenntartható mértéke.

Amint a közvélemény – valószínűleg világszerte – idővel megbetegszik, az igazság ki fog szivárogni.

Debito Arudou “Megfelelően” című regénye már kapható (www.debito.org/inappropriate.html) A Just Be Cause a hónap első közösségi oldalán jelenik meg. Twitter @arudoudebito. Küldje el észrevételeit a [email protected]

A félretájékoztatás és a túl sok információ idején a minőségi újságírás fontosabb, mint valaha.
Az előfizetéssel segíthet nekünk abban, hogy a történet helyes legyen.

FELIRATKOZZON MOST