Comparaison des évangiles : Matthieu, Marc, Luc et Jean

Cholee a suivi plusieurs cours de théologie pendant l’université et aime participer à des études bibliques et plonger profondément dans les écritures.

Le mot évangile signifie bonne nouvelle, et est un terme utilisé pour définir les récits écrits de Jésus de Nazareth dans le Nouveau Testament. Les quatre évangiles les plus connus sont les évangiles canoniques de Matthieu, Marc, Luc et Jean. Cependant, le terme peut également désigner les évangiles apocryphes, non canoniques, juifs et gnostiques. Il existe plusieurs récits de Jésus qui ne sont pas reconnus ou acceptés par les chrétiens orthodoxes, cependant les évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean vont être mon principal centre d’intérêt.

Malgré le fait que l’évangile de Matthieu soit le premier livre du nouveau testament, l’opinion majoritaire aujourd’hui, est que Marc était en fait le premier évangile suivi de Matthieu et ensuite de Luc. On pense que Matthieu et Luc ont emprunté des passages de l’évangile de Marc et d’une autre source perdue dans l’histoire. Cette opinion est connue sous le nom d’hypothèse des deux sources. L’hypothèse des deux sources est apparue vers le 19ème siècle.

Du fait que Matthieu et Luc ont emprunté des passages à Marc, ces trois évangiles sont connus comme les évangiles synoptiques. Synoptique signifie avoir le même point de vue, et si vous lisez les évangiles de Matthieu, Marc et Luc, vous comprendrez pourquoi ils sont considérés comme les évangiles synoptiques. Jean est le seul auteur à avoir réellement connu Jésus et son évangile adopte un point de vue différent de celui des trois premiers. L’évangile de Jean suit une ligne temporelle très différente et ne partage pas beaucoup de contenu avec les autres évangiles en général. L’évangile de Jean utilise un verbiage et un style d’écriture différents et a en fait été rejeté par les chrétiens orthodoxes pendant longtemps. Aujourd’hui, il est largement accepté et est l’évangile préféré de la plupart des chrétiens conservateurs.

Vous trouverez ci-dessous un tableau de comparaison qui aide à mieux visualiser les différences et les similitudes entre les quatre évangiles.

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Mark Matthew Luke Jean

Écrivain

Un chrétien de deuxième génération, peut-être un disciple de Pierre

Un chrétien juif inconnu, traditionnellement l’apôtre Matthieu

Un chrétien païen, traditionnellement Luc le médecin et le compagnon de voyage de Paul

Le « disciple bien-aimé » l’Apôtre Jean

Date de rédaction

65-70 CE

75-80 CE

80-85 CE

90-110 CE

Qui est Jésus ?

Guérisseur, faiseur de miracles, enseignant, incompris par ses proches

Messie promis du peuple juif, plus grand prophète, enseignant de la « nouvelle loi » appelant les gens à être fidèles à l’alliance de l’Ancien Testament avec Dieu

Merciant, compatissant, enseignant priant avec une attention particulière pour les femmes, les pauvres et les non-juifs (Gentils)

Noble, Puissant divin–entièrement maître de son destin

La communauté de l’auteur

Une communauté chrétienne païenne à Rome subissant des persécutions

Une communauté chrétienne juive

Écrit à « Théophile »

Juifs, Gentils, et Samaritains

Situation hisotrique

Les Romains soumettent les rébellions juives armées. Les chrétiens subissent des persécutions à Rome

Écrit après que les Romains aient détruit tout Jérusalem

Écrit au moment où la persécution des juifs et des chrétiens s’intensifiait

Les dirigeants juifs interdisaient aux chrétiens l’accès aux synagogues

Là où les livres ont été écrits

Rome

Plus probablement Antioche de Syrie

Possiblement Rome ou Césarée

Probablement écrit à Ephèse

Ce tableau est un excellent moyen de voir les similitudes entre les trois auteurs des évangiles synoptiques, ainsi que de voir comment ils diffèrent les uns des autres et de l’apôtre Jean. Apprendre à connaître les auteurs peut grandement nous aider à comprendre comment et pourquoi ils ont écrit leurs évangiles de la façon dont ils l’ont fait.

L’évangile de Jean :

L’évangile de Jean était le seul évangile écrit par un disciple de Jésus. Les trois autres auteurs étaient des disciples des apôtres de Jésus, et n’ont probablement jamais rencontré Jésus pour eux-mêmes. Le message de Jean était un compte rendu personnel de son suivi étroit de Jésus. Par conséquent, le message de Jean s’adresse à tous les groupes ethniques et tout le but de son écriture est d’apporter des preuves pour prouver que Jésus est le Christ et vraiment le Fils de Dieu.
Tout au long de l’œuvre de Jean, on constatera que celui-ci s’attache à souligner le statut divin de Jésus. Cela peut être vu à travers les déclarations de Jésus du « je suis » qui seront trouvées dans l’évangile de Jean. Du tout premier verset jusqu’à la fin du livre, le message de divinité de Jean est clair. En Jean 1:1, il jette les bases de l’ensemble de l’évangile, et l’on constate qu’il continue à montrer comment Jésus est la parole faite chair : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu ». En Jean 20:31, le message de tout son livre est exposé noir sur blanc ;  » Mais ces choses sont écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom « .

L’Évangile de Matthieu :

Matthieu écrivait aux Juifs et pour les Juifs et concentre son œuvre autour de l’idée que Jésus est le roi des Juifs ;  » Où est celui qui est né roi des Juifs ? Nous avons vu son étoile en Orient et nous sommes venus l’adorer. » (Matthieu 2:2). Il y avait deux raisons principales pour lesquelles Matthieu a écrit son livre. L’évangile de Matthieu a été écrit comme un message d’encouragement et de force pour les chrétiens juifs. Bien que Jésus ait été tué par les Juifs, le premier message de Matthieu est de renforcer la foi des chrétiens juifs dans la certitude que Jésus était le Messie. Pour prouver que Jésus était le Messie promis de l’Ancien Testament, Matthieu cite l’Ancien Testament plus que tout autre auteur synoptique.

La deuxième raison pour laquelle il écrit son livre est de montrer que Jésus était vraiment le Messie. Il le montre en enregistrant la généologie de Jésus et en citant l’ancien testament. « Enregistrement de la généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d’Abraham : » (Matthieu 1:1). Ce verset accomplit la prophétie de 2 Samuel 7:12-14 « Quand tes jours seront écoulés et que tu te reposeras auprès de tes pères, je susciterai ta descendance pour te succéder, qui sera issue de ton propre corps, et j’établirai son règne. C’est lui qui bâtira une maison à mon Nom, et j’établirai le trône de son royaume pour toujours. Je serai son père, et il sera mon fils. ».

L’Évangile de Marc :

Marc se concentre sur l’idée que Jésus était un serviteur. Cela peut être vu par son absence de généalogie de Jésus tout au long de son évangile. L’œuvre de Marc a pour but d’encourager les chrétiens à travers Rome, malgré qu’ils soient persécutés pour leur foi. Il poursuit en disant que la persécution est le prix que les chrétiens doivent payer pour suivre Jésus. Dans le livre de Marc, Jésus dit exactement cela : « Puis il appela la foule et ses disciples et dit : « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix et qu’il me suive. Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie pour moi et pour l’Évangile la sauvera ». (Marc 8:34-35).

L’Évangile de Luc:

Luc était connu pour être un historien précis, et par conséquent, il a fait des recherches minutieuses sur tout. Luc aborde son œuvre en faisant de Jésus le fils de l’homme. Il montre comment Jésus était une personne réelle et comment il a montré un intérêt authentique pour les gens de tous horizons. Luc consacre beaucoup de temps à la naissance et à l’enfance de Jésus, ainsi qu’à ses traits humains. Les deux premiers chapitres sont consacrés à l’histoire et à la généologie de Jésus.

Plusieurs autres versus de Luc dépeignent un Jésus capable de ressentir des émotions humaines ainsi que d’exprimer d’autres traits humains. « Jésus, rempli de l’Esprit Saint, revint du Jourdain et fut conduit par l’Esprit dans le désert, où pendant quarante jours il fut tenté par le diable. Il ne mangea rien pendant ces jours-là, et à la fin de ces jours-là, il eut faim » (Luc 4:1-2). Jésus est dépeint comme ayant des sentiments tels que la douleur et le chagrin. « Il se retira à environ un jet de pierre au-delà d’eux, s’agenouilla et pria : ‘Père, si tu le veux, éloigne de moi cette coupe ; que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne qui se fasse’. Un ange du ciel lui apparut et le fortifia. Et comme il était dans l’angoisse, il priait plus instamment, et sa sueur était comme des gouttes de sang qui tombaient à terre. » (Luc 22:41-44).

Définitions à retenir:

  • Alliance : Accord entre Dieu et son peuple
  • Testament : Rend témoignage
  • Canonique : Les 27 livres officiels du Nouveau Testament
  • Non canoniques : Livres jugés inutiles pour le Nouveau Testament ; distincts de l’apocalypse
  • Apocryphes : Textes anonymes juifs ou chrétiens contenant des visions prophétiques ou symboliques qui n’ont pas été intégrées dans la bible
  • Théophile : Amoureux de Dieu

Malgré le fait que chaque évangile ait été écrit à des périodes différentes et dans des situations et des lieux historiques complètement différents, ils ont des trames et des idées similaires sur la vie de Jésus. Le caractère et l’histoire de Jésus sont dépeints différemment dans ces œuvres, pourtant elles ne se contredisent pas. Les différentes œuvres se complètent et fournissent une description détaillée harmonieuse de la vie de Jésus.

Vous trouverez ci-dessous une carte qui montre où chacun des évangiles a très probablement été écrit. Malgré le laps de temps entre chaque évangile et la distance entre chaque lieu, les évangiles sont singulièrement similaires tout en racontant leur propre portrait de Jésus et de son histoire.

Lieux où les évangiles ont été écrits

Questions & Réponses

Question : Parmi les quatre évangiles, quel est l’évangile différent ?

Réponse : Si vous faites référence aux trois qui sont les évangiles synoptiques Matthieu, Marc et Luc sont les trois qui ont des informations presque identiques jusqu’à l’ordre des histoires et les mots qu’ils utilisent. Jean ne fait pas partie des évangiles synoptiques car son évangile varie non seulement dans le wordage, mais aussi dans le scénario, et contient du matériel que vous ne trouverez nulle part ailleurs dans les évangiles synoptiques.

Question : Si l’Évangile de Jean a été écrit vers 90-110CE comment a-t-il été écrit par un disciple direct ?

Réponse : CE est l’abréviation de Common Era et est équivalent à AD. Jésus est mort quelque part entre 30-36 AD.

On croit que l’Évangile de Jean a été édité plusieurs fois et que ses premiers travaux auraient pu commencer vers 70 CE/AD, cependant il est plus communément admis que la copie finale de Jean (celle que nous lisons dans les bibles aujourd’hui) a été achevée vers 90-110CE. Puisque nous n’avons pas de date de début/fin solide pour l’évangile de Jean, la plupart des érudits s’accordent à dire que 90-110 est le plus précis car c’est à ce moment-là que l’on croit que l’évangile complet a été terminé.

Question : Les évangiles de Matthieu et de Luc sont-ils copiés de l’évangile de Marc ?

Réponse : Matthieu et Luc n’ont pas copié mot à mot l’évangile de Marc, mais ils ont plutôt utilisé son évangile comme référence. On pense que Matthieu et Luc ont emprunté des passages à Marc et à une autre source. L’autre source est appelée source Q et on pense qu’elle contient des paroles de Jésus. Matthieu et Marc ont copié la source Q presque au mot près, et leur contenu est dans le même ordre. Cela fait croire aux chercheurs que Q était une source écrite que Matthieu et Luc pouvaient lire et à laquelle ils pouvaient se référer lors de la rédaction de leurs évangiles.

Si vous cherchez plus d’informations sur la façon dont les évangiles de Matthieu et de Luc se comparent à Marc et entre eux, vous pouvez lire cet article sur les évangiles synoptiques. Il donne plus de détails sur la quantité de contenu partagé dans ces trois évangiles. https://owlcation.com/humanities/The-Synoptic-Gosp…

Question : Jésus a-t-il prêché uniquement aux juifs ?

Réponse : Non, je ne crois pas qu’il l’ait fait. Vous pouvez lire le récit de la femme samaritaine au puits dans Jean 4:7-26. On ne sait pas grand-chose de cette femme, mais d’après ce que j’ai compris, elle n’était pas juive. Plus tard dans Jean (10:16), Jésus dit « J’ai d’autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie. Il faut que je les amène aussi. Elles aussi écouteront ma voix, et il y aura un seul troupeau et un seul berger. » Ce verset me fait croire qu’Il a effectivement prêché aux non-juifs. Si vous cherchez d’autres exemples, vous pouvez consulter Matthieu 15:21-28.

Jean et les autres évangiles seront vos meilleures ressources pour chercher plus de références, car ce sont les seuls livres qui marchent avec Jésus pendant sa vie. Je recommande de lire Jean en premier, car son évangile aura le plus de références à la vie personnelle de Jésus.

Question : Quelles sont les similitudes et les différences entre les quatre récits de résurrection dans Matthieu, Marc, Luc et Jean ?

Réponse : Vous pouvez examiner en profondeur les quatre récits évangéliques de la Résurrection ici : https://owlcation.com/humanities/Comparing-the-Gos…

Il montrera les similitudes et les différences de manière très détaillée.

Question : Quels sont les traits caractéristiques de l’évangile de Marc ?

Réponse : L’évangile de Marc est unique en ce qu’il est très bref et va droit au but. Son évangile est de loin le plus court avec seulement 16 chapitres. Il présente également quelques autres caractéristiques intrigantes.

Nulle part dans ses récits il ne mentionne la généalogie de Jésus ou ne parle des histoires de sa naissance. On pense également qu’il ne parle pas des événements qui se sont produits après la Résurrection. La plupart des traductions de la Bible contiennent les versets 9 à 20, mais la plupart des spécialistes pensent que ces versets ne sont pas authentiques et ne figuraient pas à l’origine dans les manuscrits de Marc. Ma bible, comme beaucoup d’autres, contient cette note « Les manuscrits les plus anciens et certains autres témoins anciens n’ont pas Marc 16:9-20 ».

Malgré le fait qu’il soit l’évangile le plus court, Marc concentre environ 40% de son évangile sur la Passion et les événements entourant la mort de Jésus.

Marc met davantage l’accent sur les miracles de Jésus plutôt que sur ses enseignements par rapport aux trois autres évangiles. Vous remarquerez également que les récits des actes de Jésus (miracles) sont racontés avec plus de détails que les parties de l’évangile qui rapportent les paroles de Jésus (enseignements).

Enfin, il présente Jésus comme un serviteur souffrant ainsi que le Fils de Dieu. Il dépeint Jésus comme ayant toutes les émotions humaines (Jésus se met en colère 3:5, s’étonne 6:6, et a faim 11:12) et un pouvoir limité, bien qu’il dise plusieurs fois qu’il sait que Jésus est le Fils de Dieu. Il n’est en aucun cas le seul à humaniser Jésus, mais il offre la représentation la plus humaine de Jésus.

Question : Quelles sont les différences entre les fins des quatre évangiles ?

Réponse : Les fins des quatre évangiles sont fondamentalement les mêmes. Elles décrivent les récits de la Résurrection et les paroles de Jésus à ses disciples après sa sortie de la tombe. Ce sont les récits des paroles de Jésus qui varient entre eux, car chaque récit se concentre sur différentes interactions entre Jésus et ses différents disciples.

La plus grande différence entre les fins, à mon avis, est le fait que Marc et Luc entrent un peu plus dans les détails et décrivent l’Ascension de Jésus de retour au ciel. Matthieu et Jean ne font pas cela à la fin de leurs évangiles.

Matthieu et Marc parlent également de La Grande Commission (en gros, cela signifie que Jésus a dit aux disciples de répandre ses enseignements à travers le monde). Luc et Jean ont des variations de Jésus disant à ses disciples de le suivre, mais ils ne parlent pas de Jésus disant à ses disciples de répandre la bonne nouvelle.

L’évangile de Jean se termine par de multiples récits de Jésus parlant à ses disciples et accomplissant des miracles. Son évangile est le seul qui mentionne des miracles de toute sorte après que Jésus soit ressuscité.

Question : Y a-t-il des versets bibliques qui sont exactement les mêmes dans les quatre évangiles…ex : Chapitre 4, verset 5 ou Chapt. 22, v 17?

Réponse : J’ai fait des recherches approfondies sur cette question, et je ne peux pas trouver de versets qui sont exactement les mêmes dans les quatre évangiles. Cela est probablement dû au fait qu’aucun évangile ne raconte toutes les mêmes histoires. Ils varient également beaucoup en termes de longueur et de manière de raconter leurs récits évangéliques. Il n’y a pas deux évangiles qui racontent la série d’événements dans le même ordre, ce qui rendrait très difficile l’alignement des quatre récits avec le même verset exact. J’ai essayé de trouver un verset exact pour seulement les évangiles synoptiques (Matthieu, Marc, &Luc), mais encore une fois je n’ai rien trouvé.

Question : Quelle est votre analyse sur le verset Luc 17 : 27 ? Je ne comprends pas ce verset, car Jésus ne peut jamais être dur comme cela.

Réponse : Vous ne pouvez pas sortir un seul verset de son contexte comme cela. Luc 17:27 « Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient et étaient donnés en mariage jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche. Alors le déluge les détruisit tous. » Jésus fait référence à un événement qui s’est produit très tôt dans la Bible. Ce verset fait référence à la Genèse, où la colère de Dieu a détruit le monde et a recommencé le monde. L’Ancien Testament est rempli de la colère de Dieu, car c’était son seul moyen d’expiation avant Jésus. Ce seul verset ne concerne pas du tout Jésus, mais les œuvres de Dieu avant l’époque de Jésus. Pour comprendre ce seul verset, il faut lire de nombreux passages avant et après lui. Pour bien comprendre, je vous suggère de lire Luc 17:20-33.

« 20 Un jour, les pharisiens lui ayant demandé quand viendrait le royaume de Dieu, Jésus répondit : « La venue du royaume de Dieu n’est pas une chose qui s’observe, 21 et les gens ne diront pas : « Le voici » ou « Le voici », car le royaume de Dieu est au milieu de vous. » 22 Puis il dit à ses disciples : « Le temps vient où vous désirerez voir l’un des jours du Fils de l’homme, mais vous ne le verrez pas. 23 Des gens vous diront : « Le voici ! » ou « Le voici ! ». Ne courez pas après eux. 24 Car le Fils de l’homme, en son temps, sera semblable à l’éclair qui illumine le ciel d’un bout à l’autre. 25 Mais il faut d’abord qu’il souffre beaucoup et qu’il soit rejeté par cette génération. 26 Comme il en fut du temps de Noé, il en sera de même du temps du Fils de l’homme. 27 Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient et étaient donnés en mariage jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche. Puis le déluge vint et les détruisit tous. 28 « Il en était de même à l’époque de Lot. Les gens mangeaient et buvaient, achetaient et vendaient, plantaient et construisaient. 29 Mais le jour où Lot quitta Sodome, le feu et le soufre tombèrent du ciel et les détruisirent tous. 30 « Il en sera de même le jour où le Fils de l’homme sera révélé. 31 En ce jour-là, personne qui sera sur le toit de la maison et qui aura des biens à l’intérieur ne devra descendre pour les prendre. De même, personne dans les champs ne devra retourner chercher quoi que ce soit. 32 Souvenez-vous de la femme de Lot ! 33 Celui qui cherche à conserver sa vie la perdra, et celui qui perd sa vie la conservera. »

Toute cette partie du passage concerne la venue du Fils de l’homme. Il prédit l’avenir, en soi, à ses disciples. Jésus dit que la plupart des gens ne réaliseront pas qui est le Fils de l’Homme jusqu’à ce qu’il soit trop tard. Tout comme à l’époque de Noé et de Lot, il y aura la mort et la destruction et seuls ceux qui connaissent Dieu et lui donnent leur vie seront sauvés.

Ce verset et tout le passage n’ont rien à voir avec le caractère de Jésus, mais plutôt avec ce qui se passera le jour où le Fils de l’homme sera révélé. J’espère que cette clarification vous sera utile !

Question : Quelle est la différence entre Marc 1:9-11 et Luc 3:21-22 ?

Réponse : Il n’y a pas de différence entre les deux. La formulation est différente bien sûr, c’est écrit par deux auteurs différents donc c’est à prévoir. Cependant, l’histoire est toujours la même. Jésus est baptisé par Jean dans le Jourdain. Il est de notoriété publique que Jean prêchait et baptisait d’autres personnes, il n’est donc pas nécessaire pour Luc d’inclure cette information. Les récits sont toujours les mêmes, même si Luc n’indique pas spécifiquement le lieu du baptême ou qui l’a effectué.

Marc 1:9-11 « En ce temps-là, Jésus vint de Nazareth en Galilée et fut baptisé par Jean dans le Jourdain. Comme Jésus sortait de l’eau, il vit le ciel se déchirer et l’Esprit descendre sur lui comme une colombe. Et une voix vint du ciel : « Tu es mon Fils, que j’aime ; en toi j’ai mis toute mon affection. » »

Luc 3:21-22 « Comme tout le peuple se faisait baptiser, Jésus se fit baptiser aussi. Et comme il priait, le ciel s’ouvrit et le Saint-Esprit descendit sur lui sous forme corporelle, comme une colombe. Et une voix vint du ciel : « Tu es mon Fils, que j’aime ; en toi j’ai mis toute mon affection. » »

Question : Quelles sont les similitudes et les différences entre les récits de résurrection dans Matthieu et Jean ?

Réponse : Le récit de Jean est plus long que celui de Matthieu et il se concentre sur Marie-Madeleine et quelques disciples choisis, là où Matthieu se concentre sur les conversations qui ont lieu au tombeau et avec Jésus.

Vous pouvez trouver une discussion approfondie sur la Résurrection et comment chaque évangile décrit la série d’événements sur mon autre article ici. https://owlcation.com/humanities/Comparing-the-Gos…

Question : Quel est l’évangile le plus long ?

Réponse : L’évangile le plus long est l’évangile de Matthieu.

Matthieu a 28 chapitres, Luc en a 24, Jean en a 21, et Marc est de loin l’évangile le plus court avec seulement 16 chapitres.

© 2012 Cholee Clay

Fredricia Cunegin le 01 juillet 2020:

Votre recherche fournit un contenu pertinent et détaillé. Elle offre une clarté et des références pertinentes de Matthieu, Marc, Luc et Jean.

Debra Seiling le 28 février 2020:

Je suis très impressionnée par toutes les recherches bibliques que vous avez incluses dans vos posts. Je trouve cela très bénéfique. Merci !

Johan Smulders de East London, Afrique du Sud, le 23 janvier 2020:

Bien documenté et écrit ! Merci

Emma le 05 mars 2019:

Merci cela m’a beaucoup aidé en cours de religion

Kim Hamilton le 26 février 2019:

Merci beaucoup d’avoir expliqué les évangiles. J’ai commencé à lire les psaumes puis les proverbes et je suis allé à Jean et j’essayais de comprendre où aller ensuite dans la bible et lire. Vos informations m’ont beaucoup aidé. Merci!

Wendy Odulana le 20 février 2019:

Hi Cholee, je viens de commencer un cours de théologie niveau 1, et mes recherches m’ont conduit à vous. J’ai été scotché par les informations sur les évangiles synoptiques et autres suffs que j’ai trouvé. Bien écrit, clairement compris, questions bien répondues. J’ai beaucoup appris, merci.

Jisun le 28 janvier 2019:

Bien. C’est tellement bien écrit et facile à comprendre !

Rachel le 23 novembre 2018:

Merci ! Très informatif et juste la bonne information que je cherchais.

Écritures chrétiennes le 18 octobre 2018:

Merci pour un article aussi informatif et facile à comprendre. J’ai essayé d’en savoir plus sur l’évangile de Jean et cela a été vraiment utile !

Tim Truzy des États-Unis le 29 avril 2018 :

Excellent article. J’aime la façon dont vous avez approfondi les évangiles et les hommes qui les ont écrits. Il était intéressant d’apprendre que Jean était le seul écrivain de l’Évangile qui connaissait Notre Seigneur. Merci pour beaucoup d’informations utiles sur un sujet très intéressant.

Sincèrement,

Tim

Njobvu Aaron le 27 mars 2018:

J’ai bénéficié de cet article ainsi que de mes études/ministère. Merci

Nasreen le 02 janvier 2018:

Je suis très encouragé en voyant votre travail acharné que Dieu vous bénisse et vous donne la sagesse pour le connaître davantage.

jay le 30 avril 2014:

votre vue m’a aidé avec mes études sur la Bible et m’a aussi aidé à apprendre beaucoup plus sur les gosples… merci!!!!

Yves le 25 janvier 2014:

Vous devriez, Sheabutterfly. Mais, je sais que c’est beaucoup de travail parce que le sujet porte beaucoup d’informations, et c’est un peu difficile de tout décortiquer. Enfin, je devrais dire… c’est difficile pour moi. Vous pourriez trouver cela plus facile.

Cholee Clay (auteur) du Wisconsin le 25 janvier 2014:

savvydating-Merci pour le commentaire et le vote, ils sont grandement appréciés. J’ai envisagé d’écrire un autre hub sur les évangiles, et de connecter les pensées et les idées à ce hub 🙂

Yves le 24 janvier 2014:

Bien fait. J’aurais aimé que votre article soit un peu plus long… simplement parce qu’il était vraiment intéressant. Néanmoins, votre hub nous donne un bon aperçu de tous les évangiles, il pique l’attention pour qu’on ait envie d’en savoir plus. J’ai adoré votre graphique ! Vote Intéressant.

Frank Slovenec de San Francisco, CA le 25 octobre 2012:

Bien fait…cela donne une bonne vue des évangiles…merci

Cholee Clay (auteur) du Wisconsin le 19 avril 2012:

Glad vous avez trouvé de nouvelles informations KJhusak. Je pense que le contexte de chaque évangile est une excellente façon d’aider à mettre les événements en place.

KJhusak le 19 avril 2012:

Très instructif !(: Définitivement appris quelque chose de nouveau!