Livia Drusilla

Livia (Ehefrau des Augustus)
Donna Hurley
Einführung
Livia, wie sie in der Geschichte meist genannt wird, ] war über fünfzig Jahre lang die Ehefrau des Augustus, von 38 v. Chr. bis zu seinem Tod im Jahr 14 n. Chr., eine erstaunlich lange Zeit angesichts der Lebenserwartung im alten Rom. Obwohl wir keine Gewissheit über ihr Innenleben und keinen Beweis für das, was wir als Liebesbeziehung ansehen würden, haben, können wir auf echte Loyalität und gegenseitigen Respekt zwischen den beiden schließen. Sie blieben verheiratet, obwohl sie ihm kein Kind gebar. Livias Stellung als erste Dame des kaiserlichen Haushalts, ihre familiären Beziehungen, ihre selbstbewusste Persönlichkeit und ihr privater Reichtum ermöglichten es ihr, sowohl durch Augustus als auch im Alleingang Macht auszuüben, sowohl zu seinen Lebzeiten als auch danach. Alle julisch-claudischen Kaiser waren ihre direkten Nachkommen: Tiberius war ihr Sohn; Gaius (Caligula) , ihr Urenkel; Claudius , ihr Enkel; Nero , ihr Ururenkel.
Abstammung und Heirat mit Octavian
Livia wurde 58 v. Chr. als Livia Drusilla geboren,] die Tochter von M. Livius Drusus Claudianus und Alfidia. Ihre Mutter, offenbar die Tochter eines Magistrats aus einer italienischen Stadt, hatte keinen beeindruckenden Stammbaum. Ihr Vater hingegen wurde als Appius Claudius Pulcher geboren und als Säugling von Livius Drusus, Tribun im Jahr 91 v. Chr., adoptiert. Livia trug also das Blut und das Prestige sowohl der Livii als auch der patrizischen Claudii in sich, Familien, die seit langem an die Macht gewöhnt waren. ] Livia hatte noch eine zweite Verbindung mit der gens Claudia. Ihr erster Ehemann war Ti. Claudius Nero, und mit ihm hatte sie zwei Kinder. Ihr erster Sohn, der spätere Kaiser Tiberius, wurde 42 v. Chr. geboren und trug den Namen seines Vaters. Als sie am 17. Januar 38 v. Chr. Julius Caesar Octavianus (ab 27 v. Chr. Augustus) heiratete, war sie im sechsten Monat mit einem zweiten Sohn schwanger und zeugte bald darauf Nero Claudius Drusus, der manchmal auch als „Drusus der Ältere“ bezeichnet wird. Ihr erster Ehemann Nero nahm bereitwillig an dieser Übertragung seiner Frau teil und war beim Hochzeitsmahl anwesend. Livia war von der obligatorischen zehnmonatigen Wartezeit befreit worden, die eine Witwe oder geschiedene Frau vor einer Wiederverheiratung einhalten muss, da Nero und ihr neuer Ehemann sich über die Vaterschaft des kommenden Kindes geeinigt hatten. Um aus seiner ersten Ehe herauszukommen, ließ sich Octavian von seiner ersten Frau Scribonia scheiden, die gerade eine Tochter, Julia, zur Welt gebracht hatte, die sein einziges leibliches Kind sein sollte. Als Nero einige Jahre später starb, zogen die beiden Söhne von Livia zu ihr und ihrem Mann. ]
Trotz der Tatsache, dass Livia eine schöne junge Frau war, in die sich Octavian angeblich schnell verliebte, und dass die beiden anscheinend bis an ihr Lebensende glücklich zusammenlebten, ] war ihre Ehe im Grunde genommen politisch. Während des Bürgerkriegs, der auf die Ermordung Julius Caesars folgte, hatte sich ihr erster Ehemann Nero der Partei der Attentäter angeschlossen und bei Phillippi gekämpft. Nachdem die Republikaner dort besiegt worden waren, wandte er sich der Partei des Mark Antonius zu, insbesondere dessen Bruder L. Antonius, und floh dann, nach dem Fall von Perusia im Jahr 40, nach Sizilien, wo Sex. Pompeius die Reste der römischen Oberschicht anlockte. Von dort zogen er, Livia und ihr kleiner Sohn Tiberius weiter nach Griechenland. Eine Amnestie für die Anhänger des Antonius ermöglichte ihnen 39 die Rückkehr nach Rom. Octavian, die „aufgehende Sonne“, brauchte Verbindungen zu Aristokraten wie Nero, um seiner wachsenden Macht eine Aura republikanischer Seriosität zu verleihen, und die Heirat mit Livia sicherte dies. Sie brachte in diese Verbindung nicht nur ihre livische und claudische Abstammung ein, sondern auch ihre beiden Söhne Tiberius und Drusus, Erben der angesehenen Claudii Nerones. Was Octavian anbelangt, so brauchte er Scribonia nicht mehr, da Pompejus, mit dem sie familiär verbunden war, nicht mehr beschwichtigt werden musste. In den antiken Quellen wird nicht über Livias Gefühle spekuliert, aber wahrscheinlich war sie froh, mit einem so vielversprechenden jüngeren Mann vereint zu sein. Nero, der gerade von Octavian begnadigt worden war, hatte keine wirkliche Wahl, aber er war sich bewusst, dass es nicht schaden konnte, seine Frau der aufstrebenden Macht in Rom zu schenken. Das Arrangement kam allen zugute].
Die Ehefrau
Nach allem, was man hört, spielte Livia die Rolle einer liebenden, pflichtbewussten und sogar altmodischen Ehefrau. Sie kooperierte mit Augustus‘ Ermutigung der Frauen der Oberschicht, sich in der strengen Art und Weise einer früheren Zeit zu verhalten, als sie und andere weibliche Mitglieder seines Haushalts spannen und weben und ihn mit Kleidung versorgten. Manchmal begleitete sie ihn, wenn er Rom verließ, und diente ihm stets als vertrauenswürdige Vertraute und Beraterin. Als ein geliebter Urenkel des Augustus starb (ein Sohn des Germanicus, ein Kleinkind namens Gaius), sorgte sie dafür, dass die Statue des Kindes in seinen Privaträumen aufgestellt wurde. ] Sie ignorierte seine notorischen Schürzenjäger, und Tacitus nannte sie eine „leichte Frau“. „Auf die Frage, wie und wodurch sie einen so großen Einfluss auf Augustus erlangt habe, antwortete sie, dass sie selbst sehr keusch sei, gerne tue, was ihm gefalle, sich in keine seiner Angelegenheiten einmische und vor allem so tue, als ob sie nichts von den Favoritinnen höre oder bemerke, die Gegenstand seiner Leidenschaft seien“. ] Ihre Toleranz muss nicht überraschen. Das Ziel einer römischen Ehe war die Gründung eines Haushalts und die Zeugung von Kindern, nicht die sexuelle Befriedigung, die man anderswo finden konnte. Leider gebar sie ihm keine lebenden Kinder; ein Frühgeborenes starb. ] Erben wären wünschenswert gewesen, und es ist eine Anerkennung ihrer Beziehung, dass Augustus sich nicht von ihr scheiden ließ, weil sie keine Kinder gebar. Die beiden waren eine Partnerschaft.
Die Behauptung, sie habe sich nicht in seine Angelegenheiten eingemischt, ist jedoch unaufrichtig. Die pflichtbewusste Ehefrau, die in der Öffentlichkeit nur als Musterbeispiel für traditionellen Anstand auftrat, übte privat eine große Macht aus. 35 v. Chr. erhielt Livia ihre ersten offiziellen Statussymbole, das Recht, ihre Angelegenheiten selbst zu regeln (d. h. über ihre eigenen finanziellen Mittel zu verfügen), ohne einen Vormund und mit der Gewährung der sacrosancitas, der Unantastbarkeit, die Tribunen zustand; damit genoss sie den gleichen Schutz wie Augustus. Außerdem erhielt sie ein öffentliches Standbild, eine zu dieser Zeit fast einzigartige Ehre für eine Frau. Im Jahr 9 v. Chr. folgte eine zweite Statue, die sie angeblich über den kürzlichen Tod ihres Sohnes Drusus hinwegtrösten und die Aufmerksamkeit auf sie als Mutter bedeutender Söhne lenken sollte. Sowohl Tiberius als auch Drusus waren durch ihre militärischen Befehle zu größerer Bekanntheit gelangt. Zum gleichen Zeitpunkt erhielt sie das ius liberorum, die Sammlung von Rechten, die Müttern von vier Kindern verliehen wurden, obwohl sie bereits die damit verbundene Emanzipation besaß. Dies war ein weiterer Hinweis auf ihre mütterliche Rolle. ]
Livia war selbst wohlhabend und hatte ihren eigenen Kundenkreis, den sie belohnte. Sie förderte die Karriere von M. Salvius Otho, dem Großvater des Otho, der im Jahr 69 n. Chr. kurzzeitig Kaiser werden sollte. Er wohnte in ihrem Haus, und durch ihre Gunst gelangte er in den Senat. Sie verschaffte M. Plautius Silvanus, dem Sohn ihrer engen Freundin Urgulania, das Konsulat. Auch die Heirat ihres Enkels, des späteren Kaisers Claudius, mit Plautius‘ Tochter Urgulanilla war vermutlich das Ergebnis ihres Einflusses. Am wichtigsten war jedoch, dass sie das Ohr ihres Mannes hatte und er das ihre. Bei einer Gelegenheit beantragte sie die Staatsbürgerschaft für einen Gallier, und obwohl ihrem Antrag nicht stattgegeben wurde, verlieh Augustus dem Mann einen anderen Preis. Die Geschichte über ihr Gnadengesuch für den angeblichen Verschwörer Cn. Cornelius Cinna empfiehlt, ist erfunden, aber sie entstand, um ihre Überzeugungskraft zu illustrieren. Ihr Reichtum, ihr gutes Aussehen und ihre Intelligenz in Verbindung mit dem Status ihres Mannes machten ihre Rolle möglich. ]
Aber innerhalb der Familie übte Livia ihren größten Einfluss aus, weshalb ihr die Geschichte die Rolle der bösen Stiefmutter zuschrieb, die auf Kosten der anderen Mitglieder des Haushalts ihre eigenen Söhne durchsetzen wollte. Sie war „eine schreckliche Mutter für den Staat als Mutter, eine schreckliche Stiefmutter für das Haus der Cäsaren“. Im weiteren Verlauf der Ereignisse wird deutlich, wie diese Idee zustande kam. Augustus machte zunächst seinen Neffen C. Claudius Marcellus, den Sohn seiner Schwester Octavia, zu seinem Nachfolger, indem er seine Tochter Julia mit ihm verheiratete. Marcellus starb 23 v. Chr. in jungen Jahren, und Gerüchten zufolge sollte Livia später an seinem Tod mitschuldig sein. M. Vipsanius Agrippa, Augustus‘ wichtigster Verbündeter an der Macht, wurde nun der designierte Erbe, nachdem die Heirat mit Julia die Vereinbarung zementiert hatte. Zur gleichen Zeit wurde die Ehe zwischen Tiberius und Vipsania, Agrippas Tochter, arrangiert, und diese Verbindung hielt Livias Familie in der Nähe der erwarteten zukünftigen Macht. Erst nach dem Tod von Agrippa im Jahr 12 v. Chr. eröffneten sich Möglichkeiten für ihre eigenen Söhne, und man konnte davon ausgehen, dass sie deren und ihre eigenen Ambitionen förderte. ] Aber die Rolle des designierten Erben war für ihre Söhne immer noch nicht vorgesehen.
Augustus hatte bereits 17 v. Chr. (noch vor dem Tod ihres Vaters) Gaius und Lucius, die beiden ältesten Söhne von Agrippa und Julia, adoptiert, und sie waren eindeutig als die Prinzen der neuen Generation vorgesehen. Julia war anschließend mit Tiberius verheiratet (11 v. Chr.), und er sollte die Jungen vertreten, bis sie alt genug waren, um als Nachfolger in Frage zu kommen. Dieses Arrangement hatte für ihn keinen besonderen Vorteil und erwies sich zudem als erfolglos. Tiberius flüchtete 6 v. Chr. auf die Insel Rhodos, und 2 v. Chr. geriet Julia, zurück in Rom, durch Liebschaften in Schwierigkeiten und wurde wegen Ehebruchs verbannt. Als Gaius und Lucius starben (4 und 2 n. Chr.), lag die Vermutung nahe, dass Livia an ihrem Tod beteiligt war, da ihre Beseitigung den Weg für Tiberius frei machte. In einer weiteren und letzten Nachfolgeregelung adoptierte Augustus im Jahre 4 n. Chr. Tiberius, nachdem er dafür gesorgt hatte, dass Tiberius zunächst Germanicus, den Sohn seines verstorbenen Bruders Drusus, adoptierte. Zur gleichen Zeit adoptierte Augustus selbst Agrippa Postumus, den letzten Sohn von Agrippa und Julia; Postumus war noch nicht reif für das Fürstentum und würde es auch nie sein. Es scheint, dass die intrigante Stiefmutter endlich Erfolg hatte und nun die Mutter des mutmaßlichen Prinzen war. Aber es waren die Umstände, die dazu führten, dass Tiberius am Ende als Einziger auf den Beinen blieb. Die Gerüchte kamen später. ]
Der Eindruck, Livia sei ehrgeizig für ihren Sohn, machte es möglich, dass sie der Mitschuld am Tod des Augustus bezichtigt wurde. Es entstand das Gerücht, sie habe Feigen, die noch auf einem Baum hingen, mit Gift bestrichen und ihn dann angeleitet, eine davon für sich selbst zu pflücken, während sie die unverdorbenen auswählte. ] Ihr Motiv war die Befürchtung, dass Augustus seinen einzigen verbliebenen Adoptivsohn, Agrippa Postumus, aus dem Exil zurückholen könnte und dass Postumus ein Rivale des Tiberius sein könnte. Postumus wurde kurz nach dem Tod von Augustus hingerichtet, auf wessen Befehl, ist unklar. ] Obwohl es unwahrscheinlich ist, dass Livia Augustus vergiftet hat, zeigt die Anschuldigung, wie sehr sie sich um jeden Preis für ihre Nachkommen einsetzte. Ein weiterer Verdacht fiel auf sie, als sie es versäumte, den Tod des Augustus unmittelbar nach dessen Eintreten zu verkünden. Das Militär salutierte Tiberius an Ort und Stelle, bevor bekannt wurde, dass der Kaiser gestorben war. Dies war notwendig, denn obwohl er innerhalb der Familie keinen Rivalen mehr hatte, konnte der Senat ihm nicht die inoffizielle Position bestätigen, die Augustus innehatte. Es war besser, wenn die Nachfolge bereits geregelt war. ] Sueton schildert in einem von der Vergiftungsgeschichte völlig abweichenden Bericht ein liebevolles und vertrauensvolles Verhältnis zwischen Livia und Augustus am Ende. Die letzten Worte des Kaisers waren „Lebe in Gedanken an unsere Ehe, Livia, und lebe wohl“, und er starb, als er sie küsste. ] Dieses Detail ist wahrscheinlich nicht zutreffender als die vergifteten Feigen, aber es steht für eine zweite Rolle, die ihr zugewiesen wurde. Ihr Ruf war doppelt: pflichtbewusste Ehefrau und ehrgeizige Intrigantin.
Die Mutter
Nach der Einäscherung des Augustus blieb Livia bei den Rittern, als diese seine Gebeine einsammelten und ins Mausoleum brachten. Sie und Tiberius verfassten öffentlich alle Ehrungen, die ihm erwiesen wurden. Sie baute gemeinsam mit ihm ein Heiligtum für den nun vergöttlichten Augustus und veranstaltete ihm zu Ehren Spiele. Sie war es, die Numerius Atticus dafür bezahlte, dass er sagte, er habe ihn in den Himmel aufsteigen sehen. Gemäß dem Testament des Augustus erhielt sie ein Drittel seines Vermögens und Tiberius zwei Drittel. Es war ungewöhnlich, dass eine Frau in diesem Umfang erbte, und das Geld sollte eine wichtige Quelle für ihren anhaltenden Einfluss sein. Das Testament sah außerdem vor, dass sie in die gens Iulia aufgenommen wurde und den Ehrentitel Augusta erhielt. Sie wurde als Julia Augusta bekannt. Die Adoption änderte nichts an ihrer rechtlichen Stellung, aber sie diente dazu, die Stellung des Tiberius zu legitimieren, der ein adoptierter Julianer war und nun auch eingebürgert wurde. Der Titel Augusta wurde weiterhin an Frauen aus der kaiserlichen Familie vergeben, die in der Erbfolge eine Rolle spielten. ] Livia wurde zur Priesterin im neu eingerichteten Kult des Augustus ernannt und erhielt wie eine Vestalin das Recht auf einen Liktoren, wenn sie ihre Pflichten erfüllte. Später galt es als Verrat, sich gegen sie auszusprechen (20 n. Chr.), und einmal, nachdem sie von einer schweren Krankheit genesen war (22), wurden ihr Dankesopfer dargebracht und ein Altar gewählt. Eine Zeit lang wurden Briefe sowohl an sie als auch an Tiberius gerichtet, als ob sie Mitregentin wäre, und ihr Name stand auf den Briefen, die er schickte. Im Jahr 24 wurde ihr ein Platz unter den Vestalinnen im Theater zugewiesen. ]
Livia blieb eine einflussreiche Figur. Sie rettete Q. Haterius vor Tiberius‘ Zorn und erwies Ser Sulpicius Galba, der nach dem Tod Neros Kaiser werden sollte, ihre Gunst und bedachte ihn in ihrem Testament großzügig; Tiberius ignorierte jedoch ihre Anweisungen, und Galba erhielt das Geld nie. Sie trug dazu bei, dass C. Fufius Geminus das Konsulat erhielt, obwohl er nach ihrem Tod des Verrats bezichtigt wurde. Ihre Freundschaft erhob Urgulania „über das Gesetz“. Doch die deutlichste Demonstration ihrer inoffiziellen, aber sehr realen Macht zeigte sich bei der Rettung ihrer Freundin Plancina, der Frau von Cn. Calpurnius Piso, die nach dem Tod des Germanicus (19 n. Chr.) der Beihilfe zum Aufstand und der Vergiftung beschuldigt wurde. Piso, der sich unter dem Druck des Prozesses das Leben nahm, wurde posthum des Hochverrats für schuldig befunden, aber sowohl Plancina als auch ihr Sohn durften ihr Vermögen und ihren Status behalten. Livias Einfluss in dieser Angelegenheit wird durch den kürzlich entdeckten senatus consultum de Cn. Pisone patre , eine Inschrift, die den offiziellen Beschluss des Prozesses bekannt gab. Plancina war „auf Bitten der Mutter“ begnadigt worden ] Gaius , der Tiberius im Prinzipat folgte, lebte in seiner Jugend mit Livia zusammen. Er nannte sie Ulixes stolatus , einen „Odysseus im Kleid einer Matrone“, ]
eine starke und manipulative Frau.
Aber trotz alledem war für Livia nach dem Tod des Augustus nicht mehr alles beim Alten. Sie verlor ihre Rolle als Beraterin. Ihr Sohn war nicht ihr Ehemann; Tiberius war nicht Augustus. Es gab Gerüchte, dass der neue Kaiser ihren Einfluss und ihre Ansprüche auf Eminenz ablehnte. Er nahm Anstoß daran, dass der Senat sie mit Ehrungen überhäufte, dass sie „Mutter“ oder „Mutter des Landes“ genannt wurde und vor allem daran, dass er selbst „Sohn der Livia“ oder „Sohn der Julia“ genannt wurde, analog zum „Sohn des Augustus“. Er gewährte ihr weder das ihr zustehende Liktorenrecht noch einen Altar zur Feier ihrer Adoption. Als sie ihm bei der Brandhilfe half (16 n. Chr.), nahm er ihr das übel; Augustus hingegen hätte ihre Hilfe vermutlich begrüßt. Tiberius war angeblich verärgert über die Annahme, dass sie es war, die ihm seine Position verschafft hatte, und so ging er auf Distanz zu ihr. Sie soll ihn mit dem Gedanken verspottet haben, dass Augustus Germanicus vorgezogen habe. Es wurde gemunkelt, dass er Rom nach Capri (26 n. Chr.) verließ, um ihr aus dem Weg zu gehen. Tatsächlich sah er sie nach seiner Abreise nur noch einmal und dann auch nur kurz. Während ihrer letzten Krankheit besuchte er sie nicht und nahm auch nicht an ihrer Beerdigung teil. Nach ihrem Tod verbot er die für sie vorgeschlagene Vergöttlichung und setzte sich über ihren Willen hinweg. Weder der Altar, der ihr während ihrer Krankheit im Jahr 22 gewidmet war, noch ein Gedenkbogen wurden jemals errichtet. Tiberius schloss jedoch nicht alle Ehrungen aus. Sie wurde weiterhin in die jährlichen Gebete einbezogen, und sie erhielt den Gebrauch der Ehrenbeförderung, des carpentum].
Berichte über eine tiefe Feindschaft zwischen ihnen ] zeichnen ein zu einfaches Bild. Obwohl es vernünftig erscheint, anzunehmen, dass Tiberius negativ auf die Gerüchte reagierte, seine Mutter sei eine Königsmacherin, und dass diese Gerüchte aufkeimten, als er zunehmend unbeliebter wurde, stehen seine Zurückhaltung von übermäßigen Ehrungen für sie und seine selbst auferlegte Distanz im Einklang mit dem, was über seine Persönlichkeit bekannt ist. „Der Kaiser beteuerte immer wieder, dass es eine Grenze für die Ehrungen von Frauen geben müsse und dass er bei den Ehrungen, die ihm selbst zuteil wurden, eine ähnliche Mäßigung an den Tag legen würde“]. Und das tat er auch. Tiberius war eher ein republikanischer Aristokrat als ein Kaiser. Livia hingegen war über fünfzig Jahre lang eine wichtige, wenn auch inoffizielle Akteurin im Spiel um die Macht und eine Kaiserin. Es war schwierig für sie, sich zurückzuziehen. Hätte sie versucht, Tiberius so zu beeinflussen, wie sie es bei Augustus getan hatte, hätte dies zu Unmut und einer Abkühlung der Zuneigung führen können. Im Laufe der Zeit holte sich Tiberius seine Ratschläge nicht mehr von seiner Mutter, sondern von seinem Prätorianerpräfekten L. Aelius Sejanus, und während Sejanus‘ Einfluss zunahm, scheint Livias Einfluss abgenommen zu haben. Dennoch gab es keine scharfe Trennung zwischen freundlichen und unfreundlichen Perioden in ihrer Beziehung, und sie erhielt weiterhin offene Zeichen des Respekts].
Tod
Livia starb im Jahr 29 n. Chr. im hohen Alter von 86 Jahren. Sie erhielt ein öffentliches, wenn auch relativ bescheidenes Begräbnis und wurde im Mausoleum des Augustus beigesetzt, wo Gaius die Grabrede hielt. Er, ihr Urenkel, war es, der, als er Kaiser wurde, endlich die Vermächtnisse auszahlte, die sie in ihrem Testament vorgesehen hatte und die Tiberius ignoriert hatte. Als der Senat göttliche Ehrungen vorschlug, lehnte Tiberius diese, wie in der Vergangenheit üblich, ab. Ihr Enkel Claudius sorgte im Jahr 42 für ihre lange aufgeschobene Vergöttlichung. Frauen sollten Diua Augusta in ihren Eiden nennen; sie erhielt einen von Elefanten gezogenen Wagen, um ihr Abbild zu den Spielen zu bringen; eine Statue von ihr wurde im Augustustempel aufgestellt; ihr zu Ehren wurden Rennen veranstaltet. ] Die Frau, die in zwei Fürstentümern eine wichtige Rolle gespielt hatte, wurde endlich in das kaiserliche Pantheon aufgenommen. Tacitus‘ Nachruf nennt sie „eine herrische Mutter und eine liebenswürdige Ehefrau, die der Diplomatie ihres Mannes und der Verstellung ihres Sohnes ebenbürtig war“, ] eine prägnante Aussage über den Ruf, den sie hinterließ.
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Footnotes:
] Aber auch Drusilla oder Livia Drusilla und später Julia Augusta und schließlich Diva Augusta. Die antiken Quellen für Informationen über ihr Leben sind drei Historien, die von Tacitus (Annalen, Bücher 1-6), Velleius Paterculus (Buch 2, 75-130) und Cassius Dio (Bücher 48-58), und die Sammlung kaiserlicher Biographien von Suetonius, hauptsächlich die von Augustus und Tiberius. Gelegentliche Verweise bei anderen Autoren. Der Senatus consultum de Cn. Pisone Patre (herausgegeben von Eck und anderen) bestätigt den Einfluss Livias.
] Das Datum lässt sich aus ihrem Alter zum Zeitpunkt ihres Todes im Jahr 29 n. Chr. errechnen, Dio 58.2.1.
] Tac. Ann. 6.51. Suet. Tib. 3; Calig. 23.2. Wiseman. Linderski. Perkounig 32-33.
] Tac. Ann. 1.10; 5.1. Suet. Aug. 62.2; Tib. 4.3, 5; Cl. 1.1. Dio 48.34.3, 44; Vell. Pat. 2.79.2, 94.1, 95.1. Drusus der Ältere hieß ursprünglich Decimus Claudius Drusus, Suet. Cl. 1.1.
] „Er liebte und schätzte sie bis zum Ende ohne einen Rivalen“, Suet. Aug. 62.2. Auch Tac. Ann. 5.1. Dio 48.34.3. Vell. Pat. 2.75.2.
] Scribonia war entweder Schwester oder Tochter des Schwiegervaters von Pompeius. Dio 48.16.3. Perkounig 40-41.
] Tac. Ann 5.1. Suet. Tib. 4, 6.1-3. Dio 48.15.3-4, 44.1; 54.7.2. Vell. Pat. 2.75.3, 94.1, 95.1. Perkounig 39-46.
] Tac. Ann. 3.34, 5.1. Suet. Aug. 64,2, 73, 84,2; Calig. 7; Cl. 4. Dio 54.16.4-5; Sen. Dial. 6.4.3-4. Ihre Rolle als Beraterin und Vertraute geht aus Briefen hervor, die Augustus schrieb; die erhaltenen Briefe sind von Malcovati gesammelt worden.
] Dio 58.2.5. Auch Tac. Ann. 5.1. Suet. Aug. 69, 71.1. Dio 54.19.3.
] Suet. Aug. 63.1.
] Dio 49.38.1; 55.2.5-6. Die Privilegien, die Livia im Jahr 35 erhielt, wurden auch der Schwester des Augustus, Octavia, gewährt, die zu dieser Zeit mit Mark Anton verheiratet war. Flory 292- 294, 298. Perkounig 55-59.
] Tac. Ann. 2.34; 4.21. Suet. Aug. 40.3; Cl. 26.2; Oth. 1.1. Dio 54.31.1; 55.14-22. Sen. Clem. 1.9.2-12. Perkounig 70, 76.
] Tac. Ann . 1.10.
] Tac. Ann. 1.3, 10. Suet. Aug. 63.1; Tib. 15.2. Dio 53.30.2, 33.4; 54.6.5, 18.1; 55.10a.6-10. Vell Pat. 2.93.1-2, 102. Syme 430. Perkounig 65, 82.
] Tac. Ann. 1.3; 4.57. Suet. Tib. 15.2, 21.3. Dio 55.13.2.Vell. Pat. 2.104.1.
] Dio 56.30.1-2. Tacitus schreibt nur, dass eine Vergiftung „vermutet“ wurde, Ann. 1.5.
] Postumus war 6 oder 8 n. Chr. verbannt worden. Tac. Ann. 1.5, 6. Suet. Tib. 22. Dio 56,30,1; 57,3,6.
] Perkounig 105-6. Tac. Ann. 1.5. Suet. Aug. 98,5; Tib. 21,1. Dio 56.31.1. Vell. Pat. 2.123.1.
] Suet. Aug. 99.1.
] Tac. Ann. 1.8. Suet. Aug. 100,4, 101,2; Tib. 23. Dio 56.32.1, 42.4, 46, 47.1. Ritter, Temporini 35-42. Perkounig 124-131.
] Tac. Ann. 3.64, 71; 4.16. Dio 56.46.1-2; 57.12.2, 19.1. Vell. Pat. 2.75.3. Ovid. Pont. 4.9.107.
] Zeile 113 (auch Zeilen 114-120); die Bronzetafel wurde von Eck, Caballos und Fernández veröffentlicht. Tac. Ann. 1.13; 2.34, 43, 82; 3.15, 17; 4.21-22; 5.2; 6.10, 26. Suet. Gal. 5.2; Dio 58.4.5-6.
] Suet. Calig. 23.
] Tac. Ann. 1.14; 3.64, 71; 4.57; 5.2. Suet. Tib . 50.2-3, 51. Dio 57.3.3, 12.4, 12.6, 16.2; 58.2.1-3 a, , 6; 60.22.2. Perkounig 147-153.
] Suet. Tib. 51.1
] Tac. Ann. 1.14. Auch Dio 57.12.1
] Perkounig 148-9
] Tac. Ann. 5.1-2. Suet. Calig. 10.1, 16.3; Cl. 11.2. Dio 58.2.1-3 a; 59.1.4, 2.4; 60.5.2. Vell. Pat. 2.130.5.
] Tac. Ann. 5.1.
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