Die Evangelien im Vergleich: Matthäus, Markus, Lukas und Johannes

Cholee belegte während des Studiums mehrere Theologiekurse und nimmt gerne an Bibelstudien teil und taucht tief in die Heilige Schrift ein.

Das Wort Evangelium bedeutet gute Nachricht und ist ein Begriff, der verwendet wird, um die schriftlichen Berichte über Jesus von Nazareth im Neuen Testament zu definieren. Die vier allgemein bekannten Evangelien sind die kanonischen Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Der Begriff kann sich jedoch auch auf die apokryphen, nicht kanonischen, jüdischen und gnostischen Evangelien beziehen. Es gibt mehrere Berichte über Jesus, die von orthodoxen Christen nicht anerkannt oder akzeptiert werden, aber die Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes werden mein Hauptaugenmerk sein.

Trotz der Tatsache, dass das Matthäusevangelium das erste Buch im Neuen Testament ist, ist die Mehrheitsmeinung heute, dass Markus tatsächlich das erste Evangelium war, gefolgt von Matthäus und dann Lukas. Es wird angenommen, dass Matthäus und Lukas Passagen aus dem Markusevangelium und einer anderen, historisch verlorenen Quelle übernommen haben. Diese Ansicht ist als Zwei-Quellen-Hypothese bekannt. Die Zwei-Quellen-Hypothese wurde im 19. Jahrhundert aufgestellt.

Da Matthäus und Lukas Passagen aus dem Markus-Evangelium entliehen haben, sind diese drei Evangelien als synoptische Evangelien bekannt. Synoptisch bedeutet, dass sie die gleiche Sichtweise haben, und wenn Sie die Evangelien von Matthäus, Markus und Lukas lesen, werden Sie verstehen, warum sie als synoptische Evangelien gelten. Johannes war der einzige Autor, der Jesus tatsächlich gekannt hat, und sein Evangelium hat eine andere Sichtweise als die ersten drei. Das Johannesevangelium folgt einer ganz anderen Zeitlinie und hat im Allgemeinen nicht viel mit den anderen Evangelien gemeinsam. Das Johannesevangelium verwendet eine andere Wortwahl und einen anderen Schreibstil und wurde von den orthodoxen Christen lange Zeit abgelehnt. Heute wird es weitgehend akzeptiert und ist das Lieblingsevangelium der meisten konservativen Christen.

Unten finden Sie eine Vergleichstabelle, die hilft, die Unterschiede und Gemeinsamkeiten zwischen den vier Evangelien besser zu erkennen.

Markus Matthäus Luke Johannes

Autor

Ein Christ der zweiten Generation, möglicherweise ein Anhänger des Petrus

Ein unbekannter Judenchrist, traditionell der Apostel Matthäus

Ein Heidenchrist, traditionell Lukas, der Arzt und Reisegefährte des Paulus

Der „geliebte Jünger“, der Apostel Johannes

Datum der Niederschrift

65-70 n. Chr.

75-80 n. Chr.

80-85 n. Chr.

90-110 n. Chr.

Wer ist Jesus?

Heiler, Wundertäter, Lehrer, missverstanden von denen, die ihm am nächsten standen

Versprochener Messias des jüdischen Volkes, größter Prophet, Lehrer des „neuen Gesetzes“, der die Menschen dazu aufruft, dem alttestamentlichen Bund mit Gott treu zu sein

Barmherziger, mitfühlender, betender Lehrer mit besonderer Fürsorge für Frauen, die Armen und Nicht-Juden (Heiden)

Edel, Mächtiger, göttlicher…Vollkommene Kontrolle über sein Schicksal

Die Gemeinde des Autors

Eine heidenchristliche Gemeinde in Rom, die der Verfolgung ausgesetzt war

Eine jüdische christliche Gemeinde

Geschrieben an „Theophilus“

Juden, Heiden und Samariter

Historische Situation

Die Römer unterwerfen bewaffnete jüdische Aufstände. Christen erleben Verfolgung in Rom

Aufgeschrieben, nachdem die Römer ganz Jerusalem zerstört hatten

Aufgeschrieben, als die Verfolgung von Juden und Christen zunahm

Jüdische Führer verbannten Christen aus den Synagogen

Wo die Bücher geschrieben wurden

Rom

Wahrscheinlich Antiochia in Syrien

Wahrscheinlich Rom oder Cäsarea

Wahrscheinlich in Ephesus geschrieben

Diese Tabelle ist eine gute Möglichkeit, die Ähnlichkeiten zwischen den drei Autoren der synoptischen Evangelien zu erkennen, aber auch, wie sie sich voneinander und vom Apostel Johannes unterscheiden. Etwas über die Autoren zu erfahren, kann uns sehr helfen zu verstehen, wie und warum sie ihre Evangelien so schrieben, wie sie es taten.

Das Johannesevangelium:

Das Johannesevangelium war das einzige Evangelium, das von einem Nachfolger Jesu geschrieben wurde. Die anderen drei Schreiber waren Anhänger der Apostel Jesu und sind Jesus wahrscheinlich nie selbst begegnet. Die Botschaft des Johannes war ein persönlicher Bericht über seine enge Nachfolge Jesu. Daher richtet sich die Botschaft des Johannes an alle ethnischen Gruppen, und sein ganzes Anliegen beim Schreiben ist es, den Beweis zu erbringen, dass Jesus Christus und wirklich der Sohn Gottes ist.
Im gesamten Werk des Johannes wird man feststellen, dass Johannes den Schwerpunkt darauf legt, den göttlichen Status Jesu zu betonen. Das zeigt sich an den Aussagen Jesu „Ich bin“, die im Johannesevangelium zu finden sind. Vom allerersten Vers bis zum Ende des Buches ist Johannes‘ Botschaft der Göttlichkeit klar. In Johannes 1,1 legt er das Fundament für das gesamte Evangelium, und man wird feststellen, dass er weiterhin zeigt, wie Jesus das fleischgewordene Wort ist: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. In Johannes 20,31 wird die Botschaft seines gesamten Buches schwarz auf weiß dargelegt: „Diese aber sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben das Leben habt in seinem Namen.“

Das Matthäusevangelium:

Matthäus schrieb für die Juden und konzentrierte sich in seinem Werk auf die Idee, dass Jesus der König der Juden ist: „Wo ist der, der als König der Juden geboren wurde? Wir haben seinen Stern im Osten gesehen und sind gekommen, um ihn anzubeten.“ (Matthäus 2:2). Es gab zwei Hauptgründe, warum Matthäus sein Buch schrieb. Das Matthäus-Evangelium wurde als eine Botschaft der Ermutigung und Stärkung für die jüdischen Christen geschrieben. Obwohl Jesus von den Juden getötet wurde, besteht die erste Botschaft des Matthäus darin, den Glauben der Judenchristen in dem Wissen zu stärken, dass Jesus der Messias ist. Um zu beweisen, dass Jesus der verheißene Messias des Alten Testaments war, zitiert Matthäus das Alte Testament mehr als jeder andere synoptische Schriftsteller.

Der zweite Grund, warum er sein Buch schreibt, ist zu zeigen, dass Jesus wirklich der Messias war. Er zeigt dies, indem er die Genealogie Jesu aufzeichnet und das Alte Testament zitiert. „Eine Aufzeichnung der Genealogie Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams:“ (Matthäus 1:1). Dieser Vers erfüllt die Prophezeiung aus 2. Samuel 7,12-14: „Wenn deine Tage vorüber sind und du bei deinen Vätern ruhst, werde ich deinen Nachkommen als deinen Nachfolger erwecken, der aus deinem eigenen Leib stammen wird, und ich werde sein Reich aufrichten. Er ist es, der meinem Namen ein Haus bauen wird, und ich werde den Thron seines Reiches für immer aufrichten. Ich werde sein Vater sein, und er wird mein Sohn sein“.

Das Markusevangelium:

Markus konzentriert sich auf die Vorstellung, dass Jesus ein Diener war. Das zeigt sich daran, dass er in seinem gesamten Evangelium keine Genealogie Jesu aufführt. Markus‘ Werk soll die Christen in ganz Rom ermutigen, obwohl sie wegen ihres Glaubens verfolgt werden. Er sagt weiter, dass die Verfolgung der Preis ist, den die Christen für die Nachfolge Jesu zahlen müssen. Im Markusbuch sagt Jesus genau das: „Dann rief er die Menge und seine Jünger zu sich und sagte: ‚Wenn jemand mir nachfolgen will, muss er sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen und mir nachfolgen. Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen und um des Evangeliums willen verliert, wird es retten.'“ (Markus 8,34-35).

Das Lukasevangelium:

Lukas war als akkurater Historiker bekannt, und deshalb hat er alles sorgfältig recherchiert. Lukas geht an sein Werk heran, indem er Jesus als Menschensohn darstellt. Er zeigt, dass Jesus eine reale Person war und ein echtes Interesse an Menschen aus allen Gesellschaftsschichten zeigte. Lukas nimmt sich viel Zeit, um die Geburt und Kindheit Jesu sowie seine menschlichen Züge zu beschreiben. Die ersten beiden Kapitel sind der Geschichte und der Genealogie Jesu gewidmet.

Viele der anderen Verse des Lukas schildern einen Jesus, der in der Lage war, menschliche Gefühle zu empfinden und andere menschliche Züge auszudrücken. „Jesus, voll des Heiligen Geistes, kehrte vom Jordan zurück und wurde vom Geist in die Wüste geführt, wo er vierzig Tage lang vom Teufel versucht wurde. Während dieser Tage aß er nichts, und am Ende der Tage war er hungrig“ (Lk 4,1-2). Jesus wird so geschildert, dass er Gefühle wie Schmerz und Kummer empfindet. „Er zog sich etwa einen Steinwurf von ihnen entfernt zurück, kniete nieder und betete: ‚Vater, wenn du willst, nimm diesen Kelch von mir; doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe. Da erschien ihm ein Engel vom Himmel und stärkte ihn. Und da er in Angst war, betete er noch intensiver, und sein Schweiß war wie Blutstropfen, die auf die Erde fielen.“ (Lukas 22:41-44).

Definitionen zum Merken:

  • Bund: Vereinbarung zwischen Gott und seinem Volk
  • Testament: Bezeugt
  • Kanonisch: Offizielle 27 Bücher des Neuen Testaments
  • Nichtkanonische: Bücher, die für das Neue Testament als unnötig erachtet werden; getrennt von der Apokalypse
  • Apokryphen: Anonyme jüdische oder christliche Texte mit prophetischen oder symbolischen Visionen, die es nicht in die Bibel geschafft haben
  • Theophilus: Liebhaber Gottes

Trotz der Tatsache, dass jedes Evangelium in einer anderen Zeit und an einem anderen historischen Ort geschrieben wurde, ähneln sich die Geschichten und Vorstellungen vom Leben Jesu. Der Charakter und die Geschichte Jesu werden in diesen Werken unterschiedlich dargestellt, doch widersprechen sie sich nicht. Die verschiedenen Werke ergänzen sich gegenseitig und liefern eine harmonische, detaillierte Beschreibung des Lebens Jesu.

Unten ist eine Karte, die zeigt, wo jedes der Evangelien wahrscheinlich geschrieben wurde. Trotz des zeitlichen Abstands zwischen den einzelnen Evangelien und der Entfernung zwischen den einzelnen Orten sind die Evangelien einzigartig ähnlich und erzählen doch ihre eigene Darstellung von Jesus und seiner Geschichte.

Orte, an denen die Evangelien geschrieben wurden

Fragen &Antworten

Frage: Welches der vier Evangelien ist anders?

Antwort: Wenn Sie sich darauf beziehen, welche drei die synoptischen Evangelien sind, dann sind Matthäus, Markus und Lukas die drei, die fast identische Informationen haben, bis hin zur Reihenfolge der Geschichten und der Worte, die sie verwenden. Johannes gehört nicht zu den synoptischen Evangelien, da sein Evangelium nicht nur im Wortlaut, sondern auch in der Handlung variiert und Material enthält, das Sie nirgendwo sonst in den synoptischen Evangelien finden werden.

Frage: Wenn das Johannesevangelium um 90-110 u.Z. geschrieben wurde, wie konnte es dann von einem direkten Jünger geschrieben werden?

Antwort: CE steht für Common Era und ist gleichbedeutend mit AD. Jesus starb irgendwo zwischen 30 und 36 n. Chr.

Es wird angenommen, dass das Johannesevangelium mehrmals überarbeitet wurde und seine frühesten Arbeiten um 70 n. Chr. begonnen haben könnten, aber es wird allgemein angenommen, dass die endgültige Kopie des Johannes (die, die wir heute in der Bibel lesen) um 90-110 n. Chr. fertiggestellt wurde. Da wir kein festes Anfangs-/Enddatum für das Johannesevangelium haben, sind sich die meisten Gelehrten einig, dass 90-110 die genaueste Zeit ist, da man davon ausgeht, dass das gesamte Evangelium zu diesem Zeitpunkt fertiggestellt wurde.

Frage: Sind die Evangelien von Matthäus und Lukas vom Markusevangelium abgeschrieben?

Antwort: Matthäus und Lukas haben das Markusevangelium nicht Wort für Wort abgeschrieben, sondern sie haben sein Evangelium als Vorlage benutzt. Es wird angenommen, dass Matthäus und Lukas Passagen aus Markus und einer anderen Quelle entliehen haben. Die andere Quelle wird als Quelle Q bezeichnet und soll Sprüche von Jesus enthalten. Matthäus und Markus haben die Quelle Q fast wortwörtlich übernommen, und ihr Inhalt ist in der gleichen Reihenfolge. Dies veranlasst die Gelehrten zu der Annahme, dass Q eine schriftliche Quelle war, die sowohl Matthäus als auch Lukas lesen und auf die sie sich beziehen konnten, als sie ihre Evangelien schrieben.

Wenn Sie nach weiteren Informationen darüber suchen, wie die Evangelien von Matthäus und Lukas mit Markus und den anderen Evangelien verglichen werden, können Sie diesen Artikel über die synoptischen Evangelien lesen. Er geht näher darauf ein, wie viele gemeinsame Inhalte diese drei Evangelien haben. https://owlcation.com/humanities/The-Synoptic-Gosp…

Frage: Hat Jesus nur zu den Juden gepredigt?

Antwort: Nein, ich glaube nicht, dass er das tat. Der Bericht über die samaritanische Frau am Brunnen ist in Johannes 4,7-26 zu lesen. Es ist nicht viel über diese Frau bekannt, aber soweit ich weiß, war sie keine Jüdin. Später in Johannes (10,16) sagt Jesus: „Ich habe noch andere Schafe, die nicht aus diesem Schafstall sind. Ich muss sie auch herbringen. Auch sie werden auf meine Stimme hören, und es wird eine Herde und ein Hirte sein.“ Dieser Vers lässt mich glauben, dass er tatsächlich den Nicht-Juden gepredigt hat. Wenn Sie weitere Beispiele suchen, können Sie in Matthäus 15:21-28 nachlesen.

Johannes und die anderen Evangelien sind die besten Quellen, um nach weiteren Hinweisen zu suchen, da dies die einzigen Bücher sind, die Jesus während seines Lebens begleiten. Ich empfehle, zuerst Johannes zu lesen, da sein Evangelium die meisten Hinweise auf das persönliche Leben Jesu enthält.

Frage: Was sind die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen den vier Auferstehungsgeschichten bei Matthäus, Markus, Lukas und Johannes?

Antwort: Hier können Sie sich die vier Evangelienberichte über die Auferstehung genauer ansehen: https://owlcation.com/humanities/Comparing-the-Gos…

Dabei werden die Gemeinsamkeiten und Unterschiede sehr detailliert aufgezeigt.

Frage: Was sind die charakteristischen Merkmale des Markusevangeliums?

Antwort: Das Markusevangelium zeichnet sich dadurch aus, dass es sehr kurz und prägnant ist. Mit nur 16 Kapiteln ist sein Evangelium bei weitem das kürzeste. Es gibt noch ein paar andere faszinierende Merkmale.

Nirgendwo in seinen Berichten erwähnt er die Genealogie Jesu oder erzählt Geschichten über seine Geburt. Es wird auch angenommen, dass er nicht über die Ereignisse nach der Auferstehung berichtet. Die meisten Bibelübersetzungen enthalten die Verse 9-20, aber die meisten Gelehrten sind der Meinung, dass diese Verse nicht authentisch sind und ursprünglich nicht in den Handschriften des Markus standen. Meine Bibel enthält, wie viele andere auch, diesen Hinweis: „Die frühesten Handschriften und einige andere alte Zeugen haben Markus 16:9-20 nicht“.

Obwohl Markus das kürzeste Evangelium ist, konzentriert er sich zu etwa 40 % auf die Passion und die Ereignisse rund um den Tod Jesu.

Im Vergleich zu den anderen drei Evangelien legt Markus mehr Wert auf die Wunder Jesu als auf seine Lehren. Sie werden auch feststellen, dass die Geschichten über Jesu Taten (Wunder) ausführlicher erzählt werden als die Teile des Evangeliums, die Jesu Worte (Lehren) aufzeichnen.

Schließlich stellt er Jesus sowohl als leidenden Knecht als auch als Sohn Gottes dar. Er schildert Jesus als einen Menschen mit menschlichen Emotionen (Jesus wird zornig 3,5, erstaunt 6,6 und hungrig 11,12) und begrenzter Macht, obwohl er mehrmals sagt, dass er weiß, dass Jesus der Sohn Gottes ist. Er ist keineswegs der einzige, der Jesus vermenschlicht, aber er bietet die menschlichste Darstellung von Jesus.

Frage: Was sind die Unterschiede zwischen den Enden der vier Evangelien?

Antwort: Die Schlüsse aller vier Evangelien sind im Grunde gleich. Sie beschreiben die Berichte über die Auferstehung und die Worte Jesu an seine Jünger nach seiner Auferstehung aus dem Grab. Die Berichte über die Worte Jesu unterscheiden sich voneinander, da sich jeder Bericht auf unterschiedliche Interaktionen zwischen Jesus und seinen verschiedenen Jüngern konzentriert.

Der größte Unterschied zwischen den Enden ist meiner Meinung nach die Tatsache, dass Markus und Lukas etwas mehr ins Detail gehen und die Auffahrt Jesu zurück in den Himmel beschreiben. Matthäus und Johannes tun dies am Ende ihrer Evangelien nicht.

Matthäus und Markus sprechen auch über den Missionsbefehl (im Grunde bedeutet dies, dass Jesus den Jüngern auftrug, seine Lehren in der Welt zu verbreiten). Bei Lukas und Johannes gibt es Variationen, in denen Jesus seinen Jüngern sagt, sie sollen ihm nachfolgen, aber sie sprechen nicht davon, dass Jesus seinen Jüngern sagt, sie sollen die gute Nachricht verbreiten.

Das Johannesevangelium endet mit mehreren Berichten, in denen Jesus zu seinen Jüngern spricht und Wunder tut. Sein Evangelium ist das einzige, in dem Wunder jeglicher Art erwähnt werden, nachdem Jesus auferstanden ist.

Frage: Gibt es Bibelverse, die in allen vier Evangelien genau gleich lauten, z.B: Kapitel 4, Vers 5 oder Kap. 22, Vers 17?

Antwort: Ich habe diese Frage ausgiebig recherchiert, und ich kann keine Verse finden, die in allen vier Evangelien genau gleich sind. Das liegt wahrscheinlich daran, dass kein einziges Evangelium die gleichen Geschichten erzählt. Sie unterscheiden sich auch stark in der Länge und in der Art und Weise, wie sie ihre Evangelienberichte erzählen. Keine zwei Evangelien erzählen die Reihe der Ereignisse in der gleichen Reihenfolge, was es sehr schwierig machen würde, alle vier Berichte mit dem exakt gleichen Vers übereinstimmen zu lassen. Ich habe versucht, einen genauen Vers nur für die synoptischen Evangelien (Matthäus, Markus, & Lukas) zu finden, aber auch hier habe ich nichts gefunden.

Frage: Was ist Ihre Analyse des Verses Lukas 17 : 27? Ich verstehe den Vers nicht, weil Jesus niemals so hart sein kann.

Antwort: Man kann einen einzelnen Vers nicht so aus dem Zusammenhang reißen. Lukas 17:27 „Die Menschen aßen, tranken, heirateten und ließen sich verheiraten bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging. Dann vernichtete die Flut sie alle.“ Jesus bezieht sich hier auf ein Ereignis, das schon sehr früh in der Bibel geschah. Dieser eine Vers bezieht sich auf die Genesis, wo Gottes Zorn die Welt zerstörte und er die Welt neu begann. Das Alte Testament ist voll von Gottes Zorn, denn das war seine einzige Art der Sühne vor Jesus. In diesem einen Vers geht es überhaupt nicht um Jesus, sondern um die Werke Gottes vor der Zeit Jesu. Um diesen einen Vers zu verstehen, müssen Sie mehrere Passagen davor und danach lesen. Um ein vollständiges Verständnis zu bekommen, schlage ich vor, Lukas 17:20-33 zu lesen.

„20 Als Jesus einmal von den Pharisäern gefragt wurde, wann das Reich Gottes kommen würde, antwortete er: „Das Kommen des Reiches Gottes ist nicht etwas, das man beobachten kann, 21 und die Menschen werden auch nicht sagen: ‚Hier ist es‘ oder ‚Dort ist es‘, denn das Reich Gottes ist mitten unter euch.“ 22 Dann sagte er zu seinen Jüngern: „Es kommt die Zeit, in der ihr euch danach sehnen werdet, einen der Tage des Menschensohns zu sehen, aber ihr werdet ihn nicht sehen. 23 Man wird euch sagen: ‚Da ist er!‘ oder ‚Hier ist er!‘ Lauft ihnen nicht hinterher. 24 Denn der Menschensohn wird an seinem Tag wie ein Blitz sein, der blitzt und den Himmel von einem Ende zum anderen erhellt. 25 Aber zuvor muss er viel leiden und von diesem Geschlecht verworfen werden. 26 „Wie es in den Tagen Noahs war, so wird es auch in den Tagen des Menschensohns sein. 27 Die Menschen aßen und tranken, heirateten und ließen sich verheiraten bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging. Dann kam die Flut und vernichtete sie alle. 28 „So war es auch in den Tagen Lots. Die Menschen aßen und tranken, kauften und verkauften, pflanzten und bauten. 29 Aber an dem Tag, als Lot Sodom verließ, regnete Feuer und Schwefel vom Himmel und vernichtete sie alle. 30 „So wird es auch sein an dem Tag, an dem der Menschensohn geoffenbart wird. 31 An jenem Tag soll niemand, der auf dem Dach ist und etwas in seinem Haus hat, hinuntersteigen, um es zu holen. Auch auf dem Feld soll niemand zurückgehen, um etwas zu holen. 32 Denkt an Lots Frau! 33 Wer versucht, sein Leben zu bewahren, wird es verlieren, und wer sein Leben verliert, wird es bewahren.“

Dieser ganze Teil des Textes handelt von der Ankunft des Menschensohns. Er sagt seinen Jüngern per se die Zukunft voraus. Jesus sagt, dass die meisten Menschen nicht erkennen werden, wer der Menschensohn ist, bis es zu spät ist. Wie in den Tagen Noahs und Lots wird es Tod und Zerstörung geben, und nur diejenigen, die Gott kennen und ihm ihr Leben anvertrauen, werden gerettet werden.

Dieser Vers und der gesamte Abschnitt haben nichts mit dem Charakter Jesu zu tun, sondern vielmehr damit, was an dem Tag geschehen wird, an dem der Menschensohn offenbart wird. Ich hoffe, diese Klarstellung ist hilfreich für Sie!

Frage: Was ist der Unterschied zwischen Markus 1,9-11 und Lukas 3,21-22?

Antwort: Es gibt keinen Unterschied zwischen den beiden. Der Wortlaut ist anders, sicher, es ist von zwei verschiedenen Autoren geschrieben worden, das ist zu erwarten. Aber die Geschichte ist immer noch die gleiche. Jesus wird von Johannes im Jordan getauft. Es ist allgemein bekannt, wo Johannes gepredigt und andere getauft hat, also ist es nicht nötig, dass Lukas diese Information einfügt. Die Geschichten sind immer noch dieselben, auch wenn Lukas nicht ausdrücklich angibt, wo die Taufe stattfand oder wer sie durchführte.

Mark 1:9-11 „Zu jener Zeit kam Jesus aus Nazareth in Galiläa und ließ sich von Johannes im Jordan taufen. Als Jesus aus dem Wasser stieg, sah er, wie der Himmel aufgerissen wurde und der Geist wie eine Taube auf ihn herabkam. Und es kam eine Stimme vom Himmel: ‚Du bist mein Sohn, den ich lieb habe; an dir habe ich Wohlgefallen gefunden.'“

Lukas 3:21-22 „Als sich alle Menschen taufen ließen, ließ sich auch Jesus taufen. Und während er betete, öffnete sich der Himmel, und der Heilige Geist kam leibhaftig auf ihn herab wie eine Taube. Und eine Stimme kam vom Himmel: ‚Du bist mein Sohn, den ich lieb habe; an dir habe ich Wohlgefallen gefunden.‘

Frage: Welche Ähnlichkeiten und Unterschiede gibt es zwischen den Auferstehungsgeschichten bei Matthäus und Johannes?

Antwort: Der Bericht von Johannes ist länger als der von Matthäus und er konzentriert sich auf Maria Magdalena und einige wenige Jünger, während Matthäus sich auf die Gespräche am Grab und mit Jesus konzentriert.

Eine ausführliche Diskussion über die Auferstehung und wie jedes Evangelium die Abfolge der Ereignisse beschreibt, finden Sie in meinem anderen Artikel hier. https://owlcation.com/humanities/Comparing-the-Gos…

Frage: Welches Evangelium ist das längste?

Antwort: Das längste Evangelium ist das Matthäus-Evangelium.

Matthäus hat 28 Kapitel, Lukas hat 24, Johannes hat 21, und Markus ist mit nur 16 Kapiteln das bei weitem kürzeste Evangelium.

© 2012 Cholee Clay

Fredricia Cunegin am 01. Juli 2020:

Ihre Forschung liefert relevante und detaillierte Inhalte. Sie bietet Klarheit und sachdienliche Verweise auf Matthäus, Markus, Lukas und Johannes.

Debra Seiling am 28. Februar 2020:

Ich bin sehr beeindruckt von all den biblischen Recherchen, die Sie in Ihre Beiträge aufgenommen haben. Ich finde sie sehr nützlich. Danke!

Johan Smulders aus East London, Südafrika am 23. Januar 2020:

Gut recherchiert und geschrieben! Danke

Emma am 05. März 2019:

Danke, das hat mir im Religionsunterricht sehr geholfen

Kim Hamilton am 26. Februar 2019:

Danke, dass Sie die Evangelien erklärt haben. Ich habe angefangen, die Psalmen zu lesen, dann die Sprüche und bin dann zu Johannes gekommen und habe versucht, herauszufinden, wo ich als nächstes in der Bibel lesen soll. Ihre Informationen haben mir sehr geholfen. Danke!

Wendy Odulana am 20. Februar 2019:

Hallo Cholee, ich habe gerade einen Kurs in Theologie Stufe 1 begonnen, und meine Recherche hat mich zu dir geführt. Ich war gefesselt von den Informationen über die synoptischen Evangelien und andere Suff, die ich gefunden habe. Gut geschrieben, klar verständlich, gut beantwortete Fragen. Ich habe viel gelernt, danke.

Jisun am 28. Januar 2019:

Nett. Das ist so gut geschrieben und leicht zu verstehen!

Rachel am 23. November 2018:

Danke! Sehr informativ und genau die richtigen Informationen, nach denen ich gesucht habe.

Christian Writings am 18. Oktober 2018:

Danke für diesen informativen, leicht verständlichen Artikel. Ich habe versucht, mehr über das Johannesevangelium zu erfahren, und das war wirklich hilfreich!

Tim Truzy aus U.S.A. am 29. April 2018:

Ausgezeichneter Artikel. Mir gefällt, wie Sie auf die Evangelien und die Männer, die sie geschrieben haben, eingegangen sind. Es war interessant zu erfahren, dass Johannes der einzige Schreiber des Evangeliums war, der unseren Herrn kannte. Danke für die vielen nützlichen Informationen zu einem sehr interessanten Thema.

Mit freundlichen Grüßen,

Tim

Njobvu Aaron am 27. März 2018:

Ich habe sowohl von diesem Artikel als auch von meinem Studium/Dienst profitiert. Danke

Nasreen am 02. Januar 2018:

Ich bin sehr ermutigt, wenn ich deine harte Arbeit sehe, möge Gott dich segnen und dir Weisheit geben, damit du ihn besser kennenlernst.

Jay am 30. April 2014:

Ihr Anblick hat mir bei meinen Studien über die Bibel geholfen und mir auch geholfen, viel mehr über die Gospels zu lernen… danke!!!!

Yves am 25. Januar 2014:

Das sollten Sie, Sheabutterfly. Aber ich weiß, dass es eine Menge Arbeit ist, weil das Thema eine Menge Informationen enthält, und es ist irgendwie schwer, das alles auf den Punkt zu bringen. Nun, ich sollte sagen, es ist schwer für mich. Vielleicht fällt es Ihnen leichter.

Cholee Clay (Autor) aus Wisconsin am 25. Januar 2014:

savvydating-Danke für den Kommentar und die Stimme, sie werden sehr geschätzt. Ich habe darüber nachgedacht, einen weiteren Hub über die Evangelien zu schreiben und die Gedanken und Ideen mit diesem Hub zu verbinden 🙂

Yves am 24. Januar 2014:

Gut gemacht. Ich hätte mir gewünscht, dass dein Artikel etwas länger gewesen wäre… einfach weil er wirklich interessant war. Nichtsdestotrotz gibt uns dein Knotenpunkt einen guten Überblick über alle Evangelien; er weckt die Aufmerksamkeit, so dass wir mehr wissen wollen. Deine Grafik hat mir gut gefallen! Voting Interesting.

Frank Slovenec aus San Francisco, CA am 25. Oktober 2012:

Gut gemacht..das gibt einen guten Überblick über die Evangelien…danke

Cholee Clay (Autor) aus Wisconsin am 19. April 2012:

Gut, dass du neue Informationen gefunden hast KJhusak. Ich denke, der Hintergrund jedes Evangeliums ist ein guter Weg, um die Ereignisse einzuordnen.

KJhusak on April 19, 2012:

Sehr informativ!(: Habe auf jeden Fall etwas Neues gelernt!